匡庐四大刹,各擅幽胜处。栖贤与秀峰,石泉穷窈奥。
涧流作深碧,交树不可渡。乱山渐合沓,仓翠纡无路。
岭开见归宗,昭旷豁云雾。高标跨金轮,宝塔疑神造。
倒影入南海,长风洒印度。精宇渐增修,梵呗摇天暮。
一节苾刍厨,山簌亦可茹。我佛发金篦,人天作导护。
达哉贯休僧,共参玉版悟。我最爱赵州,奇特发妙趣。
此心如顽石,入地若可住。愿怀清净理,宗风亦不误。
晓发问莲社,远公应我顾。
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旷怀王逸少,宅地如翔鸾。池水至今黑,云是墨未乾。
施作金仙宫,楼殿排羽翰。银榜留飞乌,玉蜃吐惊湍。
耶舍宝塔近,笔插青云端。贝叶五千书,两藏龙鳞蟠。
钟磬递虚籁,松杉扶岁寒。护持不变灭,炉烟昼漫漫。
暂游寄僧榻,翛然心界宽。愧无惊绝草,付与苍崖刊。
孤塔千峰外,幽堂万树前。山光浮月上,钟籁与风旋。
室静沈虚响,炉温澹细烟。余怀迷佛谛,宵梦与谁悬。
好山无数不知名,路入禅林气更清。岩石有时开镜面,溪流入夜作鸾声。
临池墨客馀风韵,拭眼高僧避宠荣。安得清风生两腋,紫霄峰顶望寰瀛。
梅花南北路,风雨湿征衣。
出岭同谁出?归乡如不归!
山河千古在,城郭一时非。
饿死真吾事,梦中行采薇(wēi)。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
参考资料:
1、邓碧清.文天祥诗文选译:巴蜀书社,1991:115-116.
梅花南北路:大庾岭上多植梅花,故名梅岭,南为广东南雄县,北为江西大庾县。
采薇:商末孤竹君之子伯突、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,饿死。
一二两句略点行程中的地点和景色。作者至南安军,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
九州四海一倾城,独感怜才出至情。绛帖愿称诗弟子,红楼许拜女先生。
隔帘遥授簪花格,立雪微闻咏絮声。佛意仙心多占却,最慈悲又最聪明。
独眠虽已惯,秋来只自愁。火笼恒煖脚,行障镇床头。
眉含黛俱敛,啼将粉共流。谁能无别恨,唯守一空楼。
南浦新声喜雨篇,不须艳曲唱婵娟。惠连池草偕灵运,杜甫檐花对郑虔。
巳见清风生羽扇,更闻流水入琴弦。蜜云龙茗劳珍贶,好试东城解玉泉。