赠沈文伯
沈公顶踵皆诗书，如大国楚吞江湖。平生琼瑰三万斛，化作木铁来侵肤。
霜台柏叶夜惊耳，大庾梅香春染裾。世间万法等一观，宁知忧患非欢娱。
三贤堂上一杯酒，风流未减承明庐。两星荧煌耀南海，化州老沈儋州苏。
知公久闲谈笑口，忍啄三尺不敢吁。孟公故是大度士，岂受谫谫繁文拘。
一朝青天返白日，冰山转眼成空虚。秋鹰下鞲马脱辔，逸气凛凛横天衢。
蛮烟不折壮士节，诗卷已作牛腰粗。贝宫瑶胎贯月魄，仙掌露华沈玉壶。
酒酣妙语一咀嚼，舌根沆瀣如醍醐。归来清梦渺江海，波涛一叶凌菰蒲。
十年故纸倦翻覆，见此喜气生眉须。何当杖履奉君子，看公快扫青松腴。
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极望铺千顷，平观彻九霄。
纵横随物象，合散委天飙。
洒竹声微动，妆松势不摇。
庭空飞鸟影，窗失远山椒。
钓罢盈孤屿，行稀覆小桥。
争先笼碧瓦，骋巧缀柔条。
片片谁裁制，团团似琢琱。
丘陵平坎险，草木起枯焦。
皎洁那容染，轻清祗自飘。
匊来便幼稚，披去羡渔樵。
篷冷孤舟泊，蹄轻逸骥骄。
危楼明皓皓，虚室静萧萧。
余霰霏残夜，层冰结霁朝。
界疑华藏见，境入洞天遥。
向晦终难掩，居高却晚销。
润滋甘井脉，寒减暮江潮。
思妇啼红袖，征夫拥皂貂。
履穿愁践足，心悟任齐腰。
就映犹开卷。频餐愈病痟。
袁公当强起，谢女尚能谣。
旋取茶铛泛，多收药匕调。
任令埋蜡屐，直欲鼓兰桡。
扫处迷三径，吟余冻一瓢。
因思良友至，急牧童邀。
池馆增潇洒，杯盘奈寂寥。
壶中闻笑语，物外睹风标。
真乐非弦管，奇辞脱篆雕。
红尘荡涤尽，宿酒等间消。
烛映凝膏浅，香清切柏烧。
谈围终易解，诗将可称骁。
闻道群贤集，言从五马招。
黄堂催盛宴，缇幕会英僚。
海气连平野，岩光满丽谯。
缤纷沾寿斝，炫晃照华镳。
刘白才名重，枚邹笔力超。
褥襦歌美政，牟麦庆新苗。
畎亩深盈尺。风云会再宵。
贺声周四境，瑞奏达中朝。
郡国仁风远，乾坤协气饶。
年年书大有，击壤望唐尧。
蒸云炽结炎威稔，紫禁传宣驰内品。颁冰首及辅臣家，三伏歘成秋气凛。
寒光莹澈带恩辉，圭角峥嵘出天禀。红尘不敢傍朱门，溽暑何由近华寝。
无瑕独惬水精盘，荐冷潜被文石枕。池凤应思引轻喙，鼎梅亦觊清馀饪。
蜗庐穷处厌烦酷，嘉惠分沾幸尤甚。儿童惊目且相欢，蝇蚋窜身宁自审。
荷公借润变焦枯，食蘖肺肠方渴饮。强持累句冒钧衡，深愧才华非鲍沈。
山坡陀(tuó)兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓(tuí)墙。
松茀(fú)律兮百尺旁，拔此惊葛之。
上不见日兮下可依，吾曳(yè)杖兮吾僮(tóng)亦吾之书随。
藐余望兮水中汦(zhǐ)，颀然而长者黄冠而羽衣。
澣(huàn)颐(yí)坦腹盘石箕(jī)坐兮，山亦有趾(zhǐ)安不危，四无人兮可忘饥。
仙人偓(wò)佺(quán)自言其居瑶之圃(pǔ)，一日一夜飞相往来不可数。
使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
默不言兮，蹇(jiǎn)昭氏之不鼓琴。
憺(dàn)将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。
此非小有兮，噫(yī)乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与，晞(xī)余发兮兰之渚。
余论世兮千载一人犹并时，余行诘(jié)曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方乐兮，譬(pì)余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。
何必每念辄(zhé)得，应余若响，坐有如此兮人子期。
斜坡山冈啊下入江，山崖陡直啊被荡漾水波撞击后，好像一堵斜墙。
松树曲折啊百尺旁荫，挺拔的树干使千岁蘸惊哀。
我上面见不到太阳啊下面可有依靠，牵引着我凭拐杖行走啊是家僮也是学生。
我遥远地望见啊水里附于山体如箸的东西，是挺立修长的长者、穿着草服和羽服的道士。
瀚海般舒身仰卧，盘石般两腿张开坐着啊，有基稳固不会动摇，四面空旷无人啊连饥饿都忘掉了。
仙人偃俭自言他居住在仙境，一天一夜飞行往来不计次数。
你叫他开口说话啊，难道只有那无边的银河惊怖我心。
沉默不说话啊，如蹇昭氏之不鼓琴。
蹇昭氏安然地能使山河和日月长在，假若有贤人出世啊，梦里的仇池山是我的归路。
这不是狭小之地啊，噫嘻乎我怎么乐此而不去？
往日我游于葛天之地啊，身份不同陶氏人，还是难和他们和谐同趣。
飞升到那辽阔的部落不大吉祥啊，车夫悲叹我马有情意。
姑且逍遥啊从容闲适放任生活，沐浴我的头发啊于兰渚。
我认为世事啊千年出一圣人犹如一时之事，余行路曲折啊真正了解的人稀少。
峨峨洋洋啊我才快活啊，我好比船归属于水，鱼游鸟举也不感觉到。
不必每一思念随意实现，应和我之音好似乐声，排位如此高之人啊乐人钟子期。
参考资料：
1、朱靖华，饶学刚，王文龙编著，苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1341-1344页
坡陀：山势起伏貌。颓墙：倒塌的墙垣。
茀律：曲折貌。葛：植物名，落叶木质藤本。
汦：此同“坻”。
澣颐：澣，同浣。颐，指下巴。簿颐犹言洗脸。
偓佺：古传说中的仙人名。《神记》：“偓佺者，槐山采药父也，好食松实，能飞行。
仇池：山名。在甘肃省，山有东西两门。盘道可登，上有水池，故名。
噫乎：叹词。表示慨叹。
葛天：传说为远古时期的部落名。
怀：怀恋。
容与：从容闲舒。此句全用《九歌》。晞：晾干，《九歌》：“晞汝发兮阳之阿。”
诘曲：屈曲，屈折。
峨峨洋洋：本形容音乐高亢奔放，此形容欢乐之态。《列子·汤问》：“峨峨兮若泰山。……洋洋兮若江河。”
第一层，写登大庾岭巅，观浈水，借史叹息不幸人生。“山坡陀”、“下属江”描绘岭的形景。“势崖绝”、“游波所荡如颓墙”，描绘水的势态。“松弗律”、“百尺旁”，描绘山水问的松貌。即景联想，追述历史，发出惊叹。接着写梦中的自我：“上不见日”，“下可依”，老了只有帮助“曳杖”的“吾僮”亦是“书随”。词人仿佛是“水中溉”，是“颀然”“长者”即“黄冠而羽衣”道士，是“擀颐坦腹”，“盘石箕坐”，是“山亦有趾安不危”，快活地过着“四无人兮可忘饥”的悠静生活。
第二层，幻想、追求仙境及仙人偓佺。一开头就以仙人的口气自报家门：我“仙人偓佺”，居“瑶之圃”仙境。论本事，“一日一夜飞相往来不可数；一“开口”，“河汉无极惊余心”，“默不言”，“蹇昭氏”“不鼓琴；论寿命，“憺将山河与日月长在”。“若有人”绍介“仙人俚俭”的“瑶之圃”，我将视为“梦中仇池”，梦中“归路”和归宿。这的确是广阔的仙境，“我何以乐此而不去”。除此，还有其它乐土，词人追慕偓佺，欲走仙人之路，显然是对召用无望的自我嘲笑。
第三层，写梦中神游、人生追求与晚年向往。一开头用“昔余游”三字，仿佛神话般的世界，也许是词人曾经有过的梦寐以求的幻境神游之地。“游于葛天”和“陶氏”这些古老部落——桃花源般的世界。尽管“身非”葛天、陶氏之民，但与他们“犹与偕”。在神游中遇到去理想国“乘渺茫”，“良未果”，“仆夫悲余马怀”的不悦花絮，但词人仍放任前行，“聊逍遥兮容与”，“唏余发兮兰之渚”。由此显然看出词人所追求的是歌舞升平的乐土与愉悦放旷的晚年生活。同时，他深深感叹人生道路极其艰难：“千载一人犹并时”，昙花一现，“余行诘曲”，世人“知余者稀”。这是东坡的自信、自谦而又自卑之词。最后六句，词人仰天长啸，随缘放旷：“峨峨洋洋余方乐”啊，如系舟于水，如“鱼潜鸟举亦不知”。似觉自由了，解放了，物我相忘，清净无为，可谓高山流水觅知音：“应余若响”的钟子期——仙人俚俭。如梦，如醉，召用无望，只好以仙道来寄寓晚年归隐情怀。
此词全部采用神话之笔，史故之典，传达出词人晚年召用无望的无奈而求助于仙道的梦幻情调。名为写“山坡陀”，实际寄寓着他的曲折坎坷的人生之路与矢志不渝的晚年美好追求。全词道话色彩特浓，充满了浪漫主义情愫，是东坡继承与发展楚词与屈风的另一特色。