百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。
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百日织綵丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
早征非是官人恶，去岁官家事戎(róng)索。
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕(mù)。
缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
檐前袅(niǎo)袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
羡他虫豸(zhì)解缘天，能向虚空织罗网。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。
织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。
今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。
打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。
一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。
拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。
培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。
羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
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蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。
蚕神女圣：古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称她为“蚕神女圣”。丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。
戎索：本义为戎法，此处引申为战事。
罗幕：即丝罗帐幕。
袅袅：摇曳、飘动的样子。
此诗作于元和十二年（817），为《乐府古题》十九首之一。虽然属于“古题”，却合乎白居易对新乐府的要求。即“首句标其目”，开宗明义；“其辞质而径”，见者易谕；“其事核而实”，采者传信；“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。此诗以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。
闻郎前月过淮河，妾在空闺夜织罗。肠似乱丝千万结，恨郎来往不如梭。
槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。
叠沙积为岗，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。
既见万古色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。
盈缩理无馀，今往何必忧。郴土群山高，耆老如中州。
孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。
昨临苏耽井，复向衡阳求。同疚来相依，脱身当有筹。
数月乃离居，风湍成阻脩。野人善竹器，童子能溪讴。
寒夜波荡漾，羁鸿去悠悠。
脱却双轮换独轮，乘船人作坐车人。明朝又复乘船去，却畏风波不畏尘。
萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。
冢上白杨今十年，楼头燕子尚留连。
铜台多少丁宁恨，谁向西陵望墓田？
