子刘子之研池，至今其水清涟漪。东望采蕺斋，寒云犹栖依。
当年一壶砥中流，殷勤浥注忘其疲。是谁先登谁未济，衣带之近通圣涯。
漫天警党祸，托孤之行亦殆而。敬伯真健者，古谊直与王成朱震堪并驰。
矻矻服勤尤所希。幸逃宫邻厄，卒罹桑田菑。清流不救狂澜危，高弟已先哲人萎。
年来春木岁岁芚，其人如存道莫跻。不若鸥凫俯仰自得游化机。
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吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮(ruǎn)籍、陶潜诗，乃知彼虽偃(yǎn)蹇(jiǎn)，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪(dān)，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲(jí)汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣(sì)位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！
所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
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偃蹇：困顿、失志。颜子：颜渊。箪：盛饭的圆形竹器。金石：金，钟鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。圣人：孔子。汲汲：形容努力求取、不休息的样子。曲：把麦子或白米蒸过，使它发酵后再晒干，称为曲，可用来酿酒。此处指酒。
建中：唐德宗年号。丕绩：大功业。无所挟：就算是没有什么才华。张之：协助他。文与行：文章与品行。
秋帆冲暑过荆扉，喜得山人采药归。青蔓引瓜茅屋小，白花吹稻海田肥。
萧条烟火三家墅，浩荡风尘一布衣。我亦与君同避世，暮年踪迹莫相违。
五老峰前雪未消，烟岚染处夕阳挠。沽来尊酒寻梅树，钓得江鱼上柳条。
自从孔氏后，源流渐失真。寥寥千馀年，继者胡无人。
卓哉朱仲晦，崛起传瓯闽。抗志集诸儒，精义以入神。
森然罗众星，绕天尊北辰。秋高云雾敛，皓皓日上轮。
人文乃昭著，斯道亦复新。嗟我生也晚，有志未得伸。
终日抱遗经，好古徒泥陈。今来拜祠下，瞻仰增殷勤。
愿从诚敬门，策励以相亲。
重重翠幛耸云端，玉殿金楼缥缈间。
圣境不容凡俗到，故将飞瀑隔尘寰。
扬子津头月下，临都驿里灯前。
昨日老于前日，去年春似今年。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
前事不须问著，新诗且更吟看。
公子丹青艺绝伦。喜画江山上纨扇。祗今好事购千金，四幅相连成一卷。
春流漠漠如江湖，飞烟著树相有无。岚光注射翻长虚，白玉盘浸青珊瑚。
追随流俗转萧疏，对此便欲山林居。旗亭花发酒须沽，舟行为致双提壶。
抱琴之子来相须，醉归不省何人扶。旁有飞泉出岩隙，掣电飞霜相荡激。
蛟龙不爱鲵桓食，但见垂纶古盘石。人生万事无根柢，出处行藏须早计。
一丘一壑傥如斯，便可束书从此逝。君不见郑子真，躬耕谷口垂千春。
毫芒世利能没身，汝胡龌龊为庸人。
