鶗鴂鸣时众芳歇，华堂梦断音容绝。风惊玉露不成圆，一夜芙蕖泣秋月。
金纹捍面紫檀槽，曾抱花前送酒舠。庾郎江令费珠璧，小砑红笺挥兔毫。
风流云散令人瘦，忍看曲尘昏锦绶。楚水悠悠更不西，上天破鉴空依旧。
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云垂平野。掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇洒。是处绿娇红冶。丈夫运用堂堂。且莫五角六张。若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。
江山如画，茅檐(yán)低厦，妇蚕缫(sāo)婢织红奴耕(gēng)稼(jià)。务桑麻，捕鱼虾。渔樵(qiáo)见了无别话，三国鼎(dǐng)分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。
江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。
参考资料：
1、天下阅读网.山坡羊·江山如
蚕缫：养蚕与抽收茧丝。织红：纺织与缝纫刺绣。耕稼：耕田与播种谷物。务：经营。桑麻：农作物的泛称。牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
重楼得云气深隐，户牖谁能发关键。
楼下轮蹄涣散驰，行人一顾不容返。
好游独是我辈闲，褰衣直上相推挽。
层轩危槛倚欲遍，更假胡床同息偃。
西南繁会惟此都，昔号富饶今已损。
填城华屋故依然，孰为君王爱基本。
茫茫八表聊纵目，情知日近长安远。
白云浩荡飞鸟没，玉笙凄凉红纷晚。
染王吹台得李杜，黄公酒垆醉嵇阮。
高峰千载凛莫攀，与世相济徒混混。
荷衣蕙带芙蓉裳，野服犹堪敌华衮。
去梯熟复共君谋，杀马毁车从此遁。
野望面苍茫，海思坐超越。云生鹳鹤林，日射蛟龙穴。
扰扰笑时辈，悠悠岂丈夫。平生甘淡泊，富贵亦须臾。
敝帚仍高价，长镵任腐儒。驾车怜阮籍，只解哭穷途。
花落飘碎琼，果熟染黄蜡。
张君鼻观间，莫著阑麝杂。
干戈蛮触，问渠争直有，几何而已。毕竟颠狂成底事，谩把良心戕毁。生穴藜床，磨穿铁砚，自有人知己。摩挲面目，不应长为人＊。过眼一线浮华，辱随荣后，身外那须此。便恁归来嗟已晚，荒尽故园桃李。秋菊堪餐，春兰可采，免更烦邻里。孙郎如在，与群共枕流水。
