鲜鲫经年渍醽醁,团脐紫蟹脂填腹。
後春蓴茁滑於酥,先社姜芽肥胜肉。
凫卵累累何足道,飣餖盘餐亦时欲。
淮南风俗事瓶罂,方法相传为旨蓄。
鱼鱐蜃醢荐笾豆,山蔌溪毛例蒙录。
辄送行庖当击鲜,泽居备礼无麋鹿。
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舒州久客即家乡,避寇公兼访旧忙。大好山城作重九,恍如酒伴聚高阳。
伤时莫话飞灰黑,搔首难呼正色苍。惆怅风烟暂携手,照秋明月更随觞。
一从丹诏下明光,封事朝朝献未央。圣世保衡商左相,金门待诏汉东方。
碧鸡久说通邛僰,白雉初闻贡越裳。自此万方归有道,扶馀海外不称王。
淼茫积水非吾土,飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计,
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。
又名:秦中寄远上人
一丘常欲卧,三径(jìng)苦无资。
北土非吾愿,东林怀我师。
黄金燃桂尽,壮志逐年衰(shuāi)。
日夕凉风至,闻蝉(chán)但益悲。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
参考资料:
1、邓安生孙佩君.孟浩然诗选译.成都:巴蜀书社,1990:137-138.
2、蘅塘退士等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009:121.
一丘:即一丘一壑,意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。
黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。
闻蝉:听蝉鸣能引起人悲秋之感。
从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
祗荷坤德,钦若乾灵。惭惕罔置,兴居匪宁。
恭崇礼则,肃奉仪形。惟凭展敬,敢荐非馨。
昨日山东州,马耳索御凌风嘶。今日军市中,不觉已落山之西。
山之面背一无异,不待风烟变化神已迷。危关度雪岭,乱石通荒蹊。
林间小草不识风日自太古,我行终日仰羡木杪幽禽啼。
但见雨色来,云物飒以凄。忽然长啸得石顶,痛快如御骏马蹄。
万里来长风,五色开晴霓。长剑倚天立,皎洁莹鸊鹈。
平地拔起不倾侧,物外想有神物提。诗家旧品嵩少同,画图省见巫山低。
谁令九华名,独与八桂齐?千态万状天不知,敢以两目穷端倪。
骞腾谁避若飞隼,侧瞰何屈如怒猊。千年落穷边,烟草寒萋萋。
若非郦亭书生此乡国,物色谁省曾分题。乾坤至宝会有待,岂有江山如此不著幽人栖。
颇闻山中人,云间时闻犬与鸡。只疑名山别有灵境在,不许尘世穷攀跻。
不是先生南游有成约,径欲共把白云犁。九疑窥衡湘,禹穴探会稽。
玉井烂赏金芙蕖,日观倒捲青玻璃。风烟回首莫潇洒,南游准拟相招携。
白日欲暮入空房,手把银烛照西窗。绣帏芙蓉开两两,金屏翡翠立双双。