沙岸人家报急流，船官解缆正夷犹。
震雷将雨度绝壑，远水粘天吞钓舟。
甚欲去挥白羽箑，可堪更著紫茸裘。
平生得意无人会，浩荡舂鉏且自由。
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闻君谈西戎，废食忘早晚。
王师本不陈，贼垒何足刬。
守边在得士，此语要而简。
知君论将口，似我识画眼。
笑指尘壁间，此是老牛戬。
平生师卫玠，非意常理遣。
诉君定何人，未用市朝显。
置之勿复道，世俗固多舛。
归去亦何须，单车渡殽渑。
如虫得羽化，已脱安用茧。
家书空万轴，凉曝困舒卷。
念当扫长物，闭息默自暖。
此画聊付君，幽处得小展。
新诗勿纵笔，群吠惊邑犬。
时来未可知，妙斫待轮扁。
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵(cī)瑕(xiá)，岂复须人为？
君看古彝(yí)器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔(kuí)不复作，千载谁与期？
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
参考资料：
1、广西壮族自治区课程教材发展中心．初中语文阅读.第四册．北京：教育科学出版社，2003.12（2013.10重印）：172-173
粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。
彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。
胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。豪竹：竹制的乐器。哀丝：弦乐器。
后夔：人名，相传为舜的乐官。期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？
为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。”
平日惯从山外看，不禁烦恼著山围。
时光有意同消息，寄语烟风须自力。即使秋冬促夏来，何须日夜催春亟。
引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。
问讯梅花，早春消息残寒外。小窗儿女自团圞，幽恨凭谁解。
往事思量莫再。隔朦胧、金炉翠霭。为谁诗鬓，苦恨消磨，年年春在。
鬯好屠苏，引杯不分愁如海。椒红柏绿总依然，谁念朱颜改。
梦里风云万态。作兰夜、笙歌一派。此时情味，减了年时，东阳腰带。
漷南有农者，家仅一两车。王师征淮蔡，官遣给军储。
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到军遭焚烹，翁脱走故闾。车牛力既尽，户籍名不除。
府帖星火下，尔乘仍往输。破产不重置，笞箠无完肤。
翁复徒手归，涕洟满敝襦。问家墙屋在，榆柳馀残株。
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有司更著役，我实骨髓枯。仰天哭欲死，醉吏方歌呼。
