唐氏源流远，寄才每间生。
勤于骚有分，举以相知名。
吾子攻诗苦，先民耻艺成。
常卿不可见，见汝眼犹明。
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大将分雄阃，名卿出上台。六韬资庙略，万里扫炎埃。
铁骑如云集，楼船际晓开。月将弓影满，霜逐剑锋摧。
宠赉当阳节，人怜定远材。指麾停羽箑，谈笑许龙媒。
铜柱功宁羡，金台志不回。岂伊专钺斧，更尔赖盐梅。
自笑疲驽甚，聊因附骥来。未携孙楚策，屡接祢衡杯。
汲引宁忘自，吹嘘幸见陪。酬恩看玉剑，千里动风雷。
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐(lú)山远，何烦过虎溪。
已在东林寺停留数日，在明月高悬白猿啼叫声中告辞离去。
笑着与送行僧侣告别，打趣道：可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
庐山：山名，在江西省九江市境内。虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
“”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
春夜别清樽，江潭复为客。叹息东流水，如何故乡陌。
重树日芬蒀，芳洲转如积。望望荆台下，归梦相思夕。
蹭蹬诸贫士，饥寒成至极。闲居好作诗，札札用心力。
贱他言孰采，劝君休叹息。题安糊䴵上，乞狗也不吃。
年来肠断秣(mò)陵舟，梦绕秦淮水上楼。
十日雨丝风片里，浓春艳景似残(cán)秋。
秣陵：南京古名。梦绕：往事萦怀。
雨丝风片：细雨微风。多指春景。
秦淮河流贯南京城中，明末河畔歌馆舞榭特盛。公元1661年（清顺治十八年），王士禛以扬州推官奉命至南京谳狱，居河侧，感秦淮旧事，作此组诗，抒盛衰兴亡之感。诗流丽悱侧，情韵悠远。原作二十首，《渔洋精华录》删六首。此乃组诗之第一首，写作此组诗之缘由，奠定了组诗风格哀婉的基调。
此诗以乐景抒哀情，由“肠断”两字可知作者怀着悲伤凄凉的心境来到了秦淮河边，虽是“雨丝风片”的春日，但在绵绵的细雨中，在潇潇的春风中，作者只感到了对秦淮河今昔对比的无限悲凉，浓艳的春光也安慰不了如残秋般的内心。全诗表达了作者对秦淮河凄凉萧条的哀伤感怀之情。
之子欲西笑，我怀难具陈。
从来妙风雅，此去脱埃尘。
拟倩杯中物，暂留灯下人。
可堪分手处，月色半林新。
诗作平生崇，因而废不为。
君豪频挑战，吾老怯交绥。
哨骑来无定，网船发尚迟。
日长无职事，半是撚髭时。
