古来一哄立之平，朱魏当年互讲明。
遗□□□□□约，面含菜色腹雷声。
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向来储粟辅常平，招鹤翁曾为证明。
可是□□□□者，邑人久不识弦声。
公等真堪起太平，我侬久已厌承明。
扶犂只合勤农务，奋笔犹能作颂声。
一生一代一双人，争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn)，相对忘贫。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料：
1、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：第74页
2、张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000
争教：怎教。销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
峭壁起层层，凌空倚玉屏。荒台馀石镞，断塔咽风铃。
此日生春草，何年落大星。低徊无限意，惟有乱山青。
遁戢云岩古景幽，烟霞常伴赤松游。陶陶经醉穷千古，落落谈玄贯九流。
眷爱猥蒙迎倒屣，追寻常欲棹扁舟。丝桐古调无人识，每辱知音为点头。
穷吟之外百无功，鬓发萧萧渐已翁。
自枕书眠听夜雨，偶然襟去纳雌风。
男儿未死身难量，豪杰虽贫气未穷。
缓步短筇谁会得，野花啼鸟夕阳红。
陈君读书号博识，鞭笞诸子嚼群籍。残铜败铁投洪垆，瞬息化作黄金汁。
番阳春深湖水浑，忆昔圣祖西来巡。龙争虎斗白日瞑，我师一鼓彼师奔。
四郊阴翳转开霁，上清下旷见天地。日月双辉开大明，赫赫皇图传万世。
陈君曾上庐山巅，俯视湖水怀当年。圣祖神游去已远，攀龙为赋乌号篇。
平生崛奇降不下，山名水字费模写。铺张圣德与神功，欲继商书与周雅。
词坛自古多旁蹊，毛颖有传闻昌黎。此诗请刻庐山石，圣祖勋业天地齐。
