塔庙新浮水，汀洲旧布金。
聊恁一苇力，与障万波侵。
帆影窥门近，钟声出院深。
夜阑雷破梦，欹枕听潮音。
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北风吹水拍船头，晚泊长芦祗欲愁。
试遣长髯伺烟际，望中李离亦来不。
少学诗三百，邠风最力行。
春前耕犊健，节近祭猪鸣。
檐日桑榆暖，园蔬风露清。
金丹不须问，持此毕吾生。
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
赤日东郊午，言过孝子庐。草衣惟短杖，土屋有藏书。
蛛网苔侵户，蜗墙雨溜渠。闵祠看咫尺，比德定何如。
大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。
小道致泥难，巧言因萋毁。穰侯或见迟，苏生得阴揣。
轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。
沧溟所为大，江汉日来委。沣水虽复清，鱼鳖岂游此。
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。
小小茅茨隐翠微。桥平双手弄涟漪。好风还动去年枝。
得雨疏梅肥欲展，人家次第有芳菲。惜花恰莫探春迟。
花惟薝卜树旃檀，地位清高眼界宽。云彩半分冰鉴碧，天光倒浸露壶寒。
静凭曲槛湔凡趣，宴坐曾轩习止观。本性空明犹湛水，未教风外起波澜。
