崩涛裂岸四三年，落日寒烟正渺然。
空腹荷锄那办此，人功未至不关天。
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书种开风气，儒声动海涯。
一门团义聚，千里择名师。
重卦终须卜，留耕已可菑。
贤书初入贡，玉树影参差。
湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。
霜处华芙落，风前银烛侵。寂寞平阳宅，月冷洞房深。
凤山多翠色，阴雨渐侵晨。雷奋翻龙角，波清跃锦鳞。
禾苗皆献瑞，草木亦生春。知是圣泽远，衢歌遍海滨。
雁荡周游遂此过，永嘉人物竟如何。三贤籍籍风流守，一宿匆匆證道歌。
城脚千家具舟楫，江心双塔压涛波。因留子舍欣踰月，归去事知所得多。
隋季穷兵复浚川，自为猛虎可周旋。
锦帆东去不归日，汴水西来无尽年。
本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。
那堪重问江都事，回望空悲绿树烟。
诗人张祜立足现实寄寓兴亡感的同时，也流露出对国家、对百姓的深深同情和关怀，从一个侧面反映了他忧国忧民的情怀。何焯曾评论李商隐《隋宫》其二“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”说“借锦帆事点化，得水陆绎骚，民不堪命之状，如在目前。”此一评论用于评论张祜《隋堤怀古》同样准确，切中肯綮。诗人对民生疾苦的深切关怀深藏而愈显。由此看来，张祜不仅仅对历史的兴亡特别关注，也不仅仅只有对现实的担忧，更有对民生的深切关怀和同情。他面对遗址陈迹不只是慨叹惋惜，也不只是追悼责备，更多的是面对现实，“以史为镜”照出当朝的一些社会政治状况，并为当朝一步步走向衰落灭亡的深渊而忧心忡忡，表现出高度的历史责任感、使命感以及一定程度上的批判精神。
玉台不减雨花台，惹得游人数往来。绿幄浓阴松与竹，浮云山势暗仍开。
疏钟几杵僧初饭，啼鸟一声月在梅。此景此情谁悟得，豪吟偏喜数人陪。
嫩寒篱落似江村，雪里精神月下魂。桥北桥南路分处，行人立马待黄昏。
