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历览前贤国与家，成由勤俭破由奢(shē)。
何须琥(hǔ)珀(pò)方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰(xūn)曲，终古苍梧哭翠华。
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？
想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。
有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
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李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
华夷今代壹，畿甸上京遥。游豫循常度，恬熙属累朝。
六飞龙夹日，独角豸昂霄。御史箴何忝，贤臣颂早超。
咨诹新境俗，观采众风谣。文用弥邦典，忠惟振宪条。
执徐当景运，仲吕浸炎歊。愠解民心结，烦除圣念焦。
雨工趋汛扫，市令薄征徭。大口欢移跸，庸关肃卫刁。
缙云峰立晓，芗月水涵宵。徼道臣臣俊，清尘骑骑骁。
豹貙严御靮，驼象妥銮镳。仪仗真如画，车徒不敢嚣。
侏言来部落，皮币贽荒要。岳牧恭迎舜，封人愿祝尧。
六宫程缓缓，列寺思飘飘。丝袅双行鞚，璆鸣杂佩瑶。
宝钿榆荚小，锦罽草花娇。绣袄珠鞲络，香鬟玉步摇。
婕妤辞并载，王母会频邀。拾翠深沙岭，梯虹复涧桥。
天长躔北日，斗近建南杓。珍味高陀鼠，丹馨散地椒。
庐儿分逐兔，土屋竞停雕。白貉衣温座，黄羊酪冻瓢。
桓城金合沓，滦阙紫嶕峣。社稷尊王统，山河固庙祧。
明明神爽降，秩秩礼文饶。宠遂光幽朔，畋同阅狝苗。
蹛林酺已举，款塞福皆徼。棕殿三呼岁，枫墀九奏箫。
祝融回酷暑，少昊戒灵飙。旧制先回軷，良辰次起轺。
谢恩多帝胄，纪实得台僚。至治音俱雅，于皇德孔昭。
相如惭禅议，谋父感祈招。蕞尔蕲兴祲，纷然颖煽妖。
漕输横蜃鳄，衡祀阙膋萧。边警初传箭，军容半珥貂。
荐添烽堠迫，有甚火云骄。衮服中垂拱，微垣外寂寥。
几多遗鹤发，曾共望鸡翘。二洛遄通晋，三韩复入辽。
不无双国士，正赖一嫖姚。求剑舟难刻，更弦瑟好调。
扶颠须砥柱，拨乱岂刍荛。戎幕辞巢父，诗坛老伍乔。
式瞻阿阁凤，驯止泮林鸮。并论公殊迹，吾知迈董鼌。