轩辟因松倒，轩深为竹成。
山灵回俗驾，鸟语助诗鸣。
客子息肩地，诸公携酒行。
白头哀我独，青眼为渠横。
猜你喜欢
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。固：本来、当然。景：通“影”。神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”水：名词用作动词，下雨。汩：淹没。
无以：没有可以用来。信：确实、的确。
云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
千秋观前雨湿衣，石帆山下叩渔扉。
鹧鸪苦道行不得，杜鹃更劝不如归。
横槎渡深涧，坡露采香薇。樵歌杂梵响，共向松林归。
日落寒山惨，浮云随客衣。
汉相沙堤连甲第，石家金谷有名园。
雍容陌上鹽邛骑，潋滟齐中北海樽。
过闰已惊春色早，离城殊少谷尘喧。
无由一寄南窗傲，相望迢迢西掖垣。
晨起犹如欲雪天，晚来旋觉散晴烟。
传闻隘郭沸灯火，想见当筵杂管弦。
铁马春冰期异日，卖薪买酒看今年。
谁怜病叟寒窗底，独拥残灰整旧编。
青山群若好，此山何清特。
如见孙登辈，高耸不可及。
山神亦喜我，轻风鸣马勒。
马上欲高哦，才窘开口涩。
城墉半夜深，楼阙中天辟。
六曲屏风张，五两布帆屹。
莲柄生旱陆，松角自空植。
偏将司斥候，中军罗矛戟。
道冠不著簪，女鬟未劳栉。
碧衣翼而趋，青童拱以立。
风雨若可摇，日月去无迹。
出此摹写语，敢谓得百一。
亦欲纵笔书，南山诗见嫉。
堂前好双树，枝合叶交遮。时有鸳鸯鸟，来衔并蒂花。
