水色风光近使君，浥尘轻雨逐车轮。
暂来不宿宜无恨，多少行春不到人。
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步经千万歇，两日至山平。
磬逐炉香尽，猿摇树雪倾。
昔曾因画见，谁拟得吟行。
又出穹林阁，终农看日生。
乱山身逐简书来，梅子黄时雨未开。一苇横斜风叶度，千滩赑屃雪城催。
危机种种那容避，俗驾骎骎底未回。聊复浮游随造物，故园回首思悠哉。
西风斜日酿清愁。怕登楼，又登楼。笑举一尊浊酒饯残秋。
直向万山深处去，起茅屋，尽馀生，断送休。
送休，送休，更何求。水自流，云自浮。睡死，睡死，睡不死，飘梦岩头。
扶杖飞泉，尘世总悠悠。倚石看君留画稿，持此意，赠将归，当卧游。
梅花花下月黄昏，独自行歌掩竹门。
只道梅花全属我，不知和靖有仍孙。
尼邱降神圣，鸿化流无疆。三迁毓明德，重光丽秋阳。
周辙竟不西，斯贤复遑遑。坐令百代下，掩卷悲齐梁。
博士几叶孙，逢时迈虞唐。通籍联禁从，鸣玉司烝尝。
仍于报功典，再衍酬恩章。煌煌紫鸾书，照耀东山傍。
逝者不可作，萱枝独芬芳。永怀五鼎意，先后同悲凉。
予亦章甫士，诗书沐馀光。顾兹盛明典，何以称褒扬。
共惟神明胄，允矣万夫望。惟圣始孝弟，惟皇眷忠良。
怀哉复何言，尔祖训有常。
未及神州全盛日，百年终见灭胡时。天心欲祷重眷顾，莫使涅盘还后期。
粗缯(zēng)大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹(pēng)瓠(hù)叶，强随举子踏槐(huái)花。
囊(náng)空不办寻春马，眼乱行看择婿(xù)车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。
不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。
考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
参考资料：
1、潘亚萍．古诗文注释．杭州：浙江大学出版社，2010：143
腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。
老儒：旧谓年老的学人。举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。
得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。世俗：社会上流传的风俗习惯。诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。字如鸦：诏书写的黑字。
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
