春来书劄已西东，喜复相逢乱世中。
万事变更唯舌在，三年流落转涂穷。
云收野寺侵廊水，月挂孤帆送客风。
剩欲留君明日住，夜阑难得一樽同。
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立马眺平芜，萧萧见苍壁。不知何处云，飞作兹山石。
嵯峨各异势，纷诡非一色。旁通类户牖，中虚成室宅。
藤根上郁盘，石乳下涓滴。时闻钟磬鸣，宛若仙源隔。
灵峰互亏蔽，微径缘空隙。颇疑混沌初，有此机巧迹。
遨游兹已屡，岁月真如掷。川原无古今，世事空畴昔。
徘徊倚层巅，北风感行客。
踟蹰临发驻行舟，握手还堪信宿留。未论平原欢十日，居然下榻见千秋。
雄心共按青萍赠，末路人疑白璧投。击缺唾壶君莫笑，丈夫宁作别离愁。
绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
十月絺无斁，中冬木尚荣。
原为寒玉佩，思灌阆风清。
之子牛刀暇，寻余兔径行。
已携从事至，旋觉大庖盈。
荒郡书云节，虚檐写雨声。
寂寥无一事，浩荡有閒情。
草树环居密，云山极望平。
覉愁添绣线，乡味得金橙。
独酌临空迥，高歌彻晦明。
醉惟凭曲几，穷不念方兄。
诗怕吟来拙，书便读后精。
纹楸忘胜负，绿绮混亏成。
忽见江梅蕊，如披瑞雪英。
旅中相慰荐，个时自分明。
更待涂茨了，仍看艺竹生。
茅柴如可压，为吾糁藜羹。
骚雅去已久，宫体争哇淫。
洛阳风一变，枳性随人心。
乡关思萧瑟，作赋哀江南。
调入金钗臂，亡国有余音。
望夷(yí)宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁(wēng)，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪(xīn)。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾(yàng)舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。
逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。
到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。
子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。
渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。
世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。
听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。
虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。
参考资料：
1、高克勤选注．王安石诗词文选注：上海远东出版社，2013.08：第23页
2、高克勤等．王安石及其作品选．上海：上海古籍出版社，1998：第22页-第23页
3、马秀娟译注．古代文史名著选译丛书王安石诗文选译：凤凰出版社，2011.05：第18页
望夷宫：秦国宫名，秦相赵高在此杀秦二世胡亥。鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。这里用来概指秦国政治的黑暗。长城：这里用来指代秦国繁重的劳役。
避时：逃避乱世。商山翁：指秦末汉初隐居于商山的东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四老人．史称“商山四皓”。桃源：代指桃花源。
经几春：度过了多少冬春。薪：柴火。
漾舟：泛舟。
世上：指渔人。山中：指桃源中人。
长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵，终至灭亡。
重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《桃源行》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
