雪卧孤峰顶，斋余闭户眠。
时容龙象众，来说葛藤禅。
此日输真歇，平生最信缘。
从渠魔起谤，把火漫烧天。
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山月转松影，涧泉鸣夜窗。
清谈虎溪远，痴坐鹿门庞。
敌国终亡灭，边城合受降。
晨钟发秋思，同梦绕三江。
先生筇(qióng)杖是生涯，挑月更担花。把住都无憎爱，放行总是烟霞。
飘然携(xié)去，旗亭问酒，萧寺寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？
我每日里携杖云游四海为家，秋夜赏月，春日品花。逢人见事不再起憎爱之心，把自己的身心都交付大自然的山水云霞。
飘飘然来去随心所欲，有时到酒肆里打酒，有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定，不知道明天又落到了谁家。
参考资料：
1、李鸿昌编著．古代诗文名篇选注：中国社会出版社，2008.6：第296页
2、刘石主编清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011.08：第604页
3、禾火，王彦丽注译．宋词三百首：北京燕山出版社，2008.7：第127页
先生：作者的自称。筇杖：即竹杖。把住：控制住。放行：出行。
旗亭：代指酒楼。萧寺：佛寺。
这首词是朱敦儒的晚年之作，全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。
“先生筇杖是生涯”，开头一语是全词意蕴的形象的总概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖，就表明他已无心于世事，完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态，也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱，放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发，前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征，词人看透了世事的云翻雨覆，对它们‘已无所谓爱憎可言，后句把倚杖而行作为他对生活的向往，他所行之处烟霞缭绕，不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感，寄寓了十分丰富的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹，他携着它（筇杖）到“旗亭问酒”，到“萧寺寻茶”，一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒，神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔，词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂，性之所至不知会飞到谁家，朱教懦晚年犹如此风趣诙谐，以活泼小巧的黄鹂自喻，表现作者有一颗天真的赤子之心。
梦不曾为岭表游，眼中陡顿有英州。知君结此石交后，一洗从前势利羞。
家本青山旁，白云守孤尚。清时容懒疏，自甘形骸放。
云何轻故山，烽火来虏状。翘首拊髀思，忧心随荡漾。
击楫溯中流，风烟传涤荡。欣闻一怒安，俯惭万里浪。
驰针遍所亲，进退依君访。君方闭户深，驱车莫与伉。
已阻弹冠情，翻惊捷足谤。家园喜无关，沿洄轻扁舫。
鸥玩复经年，鸿来闰冬望。新诗溢毫芒，夙盟坚腑脏。
岭梅想劳思，江月悠以怆。两地出谷心，一天清梦偿。
不畏功名迟，但惜居诸旷。生逢舜禹君，致身谁能让。
刍荛意可资，葵藿性不忘。还叹岭海踪，引援无他长。
冷局人赘疣，有怀终肮脏。赖子声名蜚，雁行推倜傥。
棱棱重词宗，染翰首为唱。转睫计秋风，遥遥冰雪壮。
预期先尺书，因之沥所向。屈指聚欢时，郁陶一舒畅。
绿李黄梅绕屋疏，秋眠不著鸟相呼。雨声偏向竹间好，山色渐从烟际无。
浮家南北久离群，知尔移居向海滨。白首一经能教子，黄茅千顷比封君。
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闻君犹采首山薇，欲话中原泪满衣。四海共推天子圣，百年难复大朝威。
玩刑民托祅神教，避税商悬异国旗。一样已无乾净土，可怜扶义说西归。
