维帝有下都，作镇此南国。
孤撑紫玉楼，横绝太霄碧。
晶荧砂窦红，夭矫泉绅白。
晴云无尽藏，竟日袅幽石。
诸峰三十五，离立侍傍侧。
会稽眇小哉，请议职方籍。
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黄山百千峰，兹何独称长？大巧不炫奇，尊严故无两。
中天开帝廷，万灵此朝飨。肃穆垂冕旒，森严排甲仗。
梯空一万重，拔地九千丈。烟云升及腰，日月行在掌。
群山自言尊，对之失气象。譬如见真人，群雄自头抢。
苍苍百里外，孤标已瞻仰。即之如可亲，攀之莫能上。
石阙望峨峨，天桥瞩朗朗。载肉无由升，徒然结遐想。
沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
忙里閒情娱景华，度溪寻壑蓦晴沙。长原翠漾云浮草，暖径红飞燕落花。
狂咏客亭春把酒，憩留僧寺晚烹茶。香生陌雾飘风软，苍莽踏来游路遐。
白首功名意已阑，正如飞鸟倦知还。苍茫杳霭云深处，说是燕然旧勒山。
城上秋风木叶飞，城中思妇捣寒衣。
谁怜此夜肠空断，独恨经年戍不归。
声度陇云传玉塞，心随关月到金微。
相思更有残机锦，愿逐长安一雁飞。
忆昔身无事，寻梅只怕迟。沉吟窥老树，取次折横枝。
绝艳惊衰鬓，馀芳入小诗。今年何草草，政尔负幽期。
古木共幽意，长廊亦晏如。于焉咏逍遥，且复散衣裾。
尘虑飒已空，道心颇闳舒。不知度世人，去此岁几徂。
云何有丹砂，尚尔留庭隅。支机亦悠哉，谁复订有无。
我知此公意，慨彼元鼎初。继之五凤问，斯民毙刀锯。
聊欲谢世网，欻以道自娱。抱独理自会，旷怀遗所拘。
初匪逃世人，而世自我疏。含默念斯人，起我忧患馀。
