杖藜款幽步,苑囿粲景物。汪湾小池间,草树极幽郁。
泼剌跳鱼鸣,聿役科斗出。高荷为谁芳,清芬苦飘忽。
鹭下复飞去,偃蹇不易屈。空馀扁舟闲,菱藻互蒙密。
馀生本江湖,幸不困簪绂。豹席与棕轿,愿此寄清逸。
一水便有馀,焉用跨溟渤。
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杖藜随水转东冈,兴罢还来赴一床。
尧桀是非时入梦,固知余习未全忘。
梦破馀酲在,杖藜临晓风。关心春圃绿,扫迹市尘红。
听鸟胜丝竹,栽花亦事功。未须论管乐,祗合卧隆中。
今乃掉尾而斗,谬(miù)矣!”处士笑而然之。
古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。 四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。
有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
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一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。
从杜处士角度的收获:要谦虚,乐于接受正确意见;
从戴嵩角度的收获:做任何事都应该尊重事实,不能想当然;
从牧童角度的收获:要注意观察生活,做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用:通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况,正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性;做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作,也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们,要认真、仔细地观察事物。也就是5个字:实践出真知。
穷年岂办椒花颂,守岁真贪行叶杯。天下风尘难即料,夜中星斗直须回。
伤心蜀汉新戎马,触目中原半草莱。饮罢空庭聊独立,五更春角动城哀。
地僻元无俗客来,蓬门只欲为君开。
山横翠黛供诗本,麦卷黄云足酒材。
南出平桥十里余,湖山处处可成图。
水边更觉梅花瘦,云外谁怜雁影孤。
时唤行僧同煮茗,亦逢樵叟问迷途。
破裘不怕春寒峭,小市疏灯有酒垆。
层峦开径隐空青,勃窣蹒跚眼力生。
萝蹬痴岚留宿雨,石林寒竹动秋声。
城隍下瞰红尘海,楼阁高悬白玉京。
夜静何人吹凤管?碧桃千树月华明。