观送迎有感
来车去观何纷纶，城西三日吹沙尘。
道旁鹤立乱青紫，千骑夹毂弓刀陈。
共夸官军势雄盛，腰下黄金大邦印。
旧人桃李已成蹊，新很号令风云驰。
迎新争勤送争远，相劝行行畏天晚。
西风折柳翠不禁，落日转旗红半掩。
别筵泪粉犹沾衣，旌旗画戟重光辉。
堂前昨夜语离燕，朝来贺夏成欢飞。
江南陌上多芳草，长短亭边贵人老。
君不见田间有客徒步归，年比使君白发少。
猜你喜欢
海山夜黑风雨吼，鲸吞鳌掷蛟螭走。快剑斫断生盘拿，挂上神峰大如斗。
陈仓石鼓多差讹，岣嵝磨崖难晰剖。史颉销沈史籀死，六国破体纷刍狗。
上蔡丞相变简易，峄山之罘小蝌蚪。永元诸儒竞祖述，《说文》独推许祭酒。
后来歇绝六百年，纷纷作者谁其偶。有唐大历李少监，千秋擅名挂人口。
斯翁之后直小生，此言不怍亦不苟。君家侍郎三坟记，片石人间重鼎卣。
外此落落难购求，传者十遗其八九。我邦薛老峰头石，虬龙二十四缠纠。
围以径尺深径寸，量度不实见者狃。骨屈肉强无折波，长戈短刃屹相受。
玉箸双垂折钗脚，金鼎半沈露铁钮。何年飘忽镵高青，牛鬼蛇神脱跟肘。
天教斑驳南山阿，不作盘敦狎座右。我来捩眼苦画肚，翻恨摩挲不及手。
敲火砺角敢向迩，山鬼呵之野狐守。华岩勒以增宝光，香台销歇亦无有。
山川终护虫鱼文，雨淋日炙不得朽。文字千秋面壁青，此是西来无量寿。
望夷(yí)宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁(wēng)，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪(xīn)。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾(yàng)舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。
逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。
到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。
子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。
渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。
世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。
听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。
虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。
参考资料：
1、高克勤选注．王安石诗词文选注：上海远东出版社，2013.08：第23页
2、高克勤等．王安石及其作品选．上海：上海古籍出版社，1998：第22页-第23页
3、马秀娟译注．古代文史名著选译丛书王安石诗文选译：凤凰出版社，2011.05：第18页
望夷宫：秦国宫名，秦相赵高在此杀秦二世胡亥。鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。这里用来概指秦国政治的黑暗。长城：这里用来指代秦国繁重的劳役。
避时：逃避乱世。商山翁：指秦末汉初隐居于商山的东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四老人．史称“商山四皓”。桃源：代指桃花源。
经几春：度过了多少冬春。薪：柴火。
漾舟：泛舟。
世上：指渔人。山中：指桃源中人。
长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵，终至灭亡。
重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《桃源行》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。