乃翁换官班，几郁青云志。
晚以身徇国，而得禄及嗣。
妙年当朊仕，应识珍重此。
簿领职任轻，正合亲文史。
东安吾旧游，山水清且美。
编户虽不稠，而亦有文士。
择友如择木，所贵高於已。
游观固有时，要在不逾礼。
饮爵不过三，马向垣涂履。
幕府傥留连，谨仰如处子。
切勿事轩昂，攻者蠭蝟起。
我已惯尝此，说病乃真意。
第守谦谦心，由天工处置。
命透如春回，不压重石底。
尔祖积善在，造物报必侈。
以我苦涩词，普告兄与弟。
莫怪欠夸谀，食橄有回味。
谓余言不信，识者试质以。
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矫矫韩学士，高视薄浮壒。寡虑泊无营，立言道所赖。
痛饮非徒然，寄赏不在外。物情任回遹，揽古意自泰。
心清白雪照，兴逸朱霞会。
杏褪残花点碧轻，残花含恨脱红英。
树连翠条围春昼，风入青山送雨声，
不办扁舟访安道，何妨莲社醉渊明。
如公自是銮坡具，盍与吾君致太平。
家本青山旁，白云守孤尚。清时容懒疏，自甘形骸放。
云何轻故山，烽火来虏状。翘首拊髀思，忧心随荡漾。
击楫溯中流，风烟传涤荡。欣闻一怒安，俯惭万里浪。
驰针遍所亲，进退依君访。君方闭户深，驱车莫与伉。
已阻弹冠情，翻惊捷足谤。家园喜无关，沿洄轻扁舫。
鸥玩复经年，鸿来闰冬望。新诗溢毫芒，夙盟坚腑脏。
岭梅想劳思，江月悠以怆。两地出谷心，一天清梦偿。
不畏功名迟，但惜居诸旷。生逢舜禹君，致身谁能让。
刍荛意可资，葵藿性不忘。还叹岭海踪，引援无他长。
冷局人赘疣，有怀终肮脏。赖子声名蜚，雁行推倜傥。
棱棱重词宗，染翰首为唱。转睫计秋风，遥遥冰雪壮。
预期先尺书，因之沥所向。屈指聚欢时，郁陶一舒畅。
二隽行阡得胜游，清诗传播气横秋。
定知余子漫千首，竟使老夫低一头。
山是玉壶天里到，水从银汉罅中流。
被渠吟作惊人句，压倒乾坤日夜浮。
丹楼彩日画中看，初上鸾坡举步难。劳动九重前席问，绣衣门外立天官。
送送临歧路，沧江欲暮时。
我怀殊未已，君去独何之？乡国多归梦，天涯少故知。
别来明月夜，无那思凄其。
偶来松树下，高枕(zhěn)石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
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偶：偶然。高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
历日：指日历，记载岁时节令的书。寒：指寒冷的冬天。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
