欲涉彭蠡湖，南风未相许。
扁舟厌摇荡，古寺慰行旅。
重湖面南轩，惊浪卷前浦。
霏微雪阵散，颠倒玉山舞。
一风辄九日，未悉土囊怒。
百里断行舟，仰看飞鸿度。
故人念征役，一饭语平素。
竹色净飞涛，松声乱秋雨。
我生足忧患，十载不安处。
南北已兼忘，迟速何须数。
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两日风涛阻客舟，山城邂逅散离忧。松枝趁市逢樵隐，蓬鬓携家愧宦游。
天际五峰仍耐老，云间双剑欲横秋。匡庐许我巢松去，咫尺攀缘到上头。
圆荷塞上亦青青，想像银囊墨客醒。携手去经遁园路，而今怅望碧池亭。
柴扉依畎亩，幽事正相关。源水看鱼跃，花林羡鸟閒。
尧樽歌圣代，汉蕨足春山。谁能共冥漠，来往烟萝间。
相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
人言上皇代，犬吠武陵家。借问淹留日，春风满若耶。
塞鸿犹未到芜城，载酒登楼雨乍晴。山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。
上方钟磬疏林满，十里笙歌画舫明。空负黄花羞短发，寒衣三浣客心惊。
百战休论盖世功，鸿门宴罢霸图空。
虞歌慷慨孤灯下，楚业消沉一炬中。
露湿古墙秋藓碧，霜含老树夕阳红。
英魂若到彭城路，忍听高台唱《大风》。
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
庐山近在咫尺本是极易登临，哪知因为风雨阻隔，无法攀登，叫人生愁。
仰望高峰峻岭，云雾缭绕，那庐山深处洞窟中，也许仍有高僧在隐身栖息吧。
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咫尺：形容距离极近。匡庐：指庐山。
六朝僧：六朝时佛教盛行，庐山多有高僧居住。
此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。
“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。
一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。
第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。
此诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首佳作。
