平生江季子，疏懒近忘吾。不啻三年别，如何一字无。
烧丹岣嵝令，酿酒步兵厨。二者将安择，功名莫浪图。
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秋夜封书上子岗，别来化日又舒长。
只知电烛两经月，不觉星毛半欲霜。
竹叶照人凝盏滑，梅花撩客透篱香。
知他诗债曾偿未，料得寻春日日忙。
夏，会于葵(kuí)丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。
夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。这是合乎礼的。
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葵丘：宋国地名，在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。寻盟：重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯，故称“寻盟”。寻，通“爝（jué）”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。盟，在神前立誓缔约。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么？齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么？文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
侍臣数厌承明庐，太守何妨太史书。十里九坂二殽道，驷马高盖朱轮车。
分陕已信召南贵，补郡讵比平原疏。谏垣风彩东观笔，不待上计看回舆。
行渡江兮吾无舟，荡荡东注兮褰裳不可以游。
渔横舟兮不即渡，敻万里以在前兮无家反顾。
云翳翳兮雨凄凄，不济此兮谁与归。
行渡江兮我无楫，释吾马兮不可以涉。
嗟行路之难兮，援琴以身忘。
手不得於吾心兮，声久抑而不张。
天涔涔兮又暮雨，不济此兮吾归何处。
霜台御史迥名藩，气象光阴动故山。此日郡中誇盛事，明朝堂上拜慈颜。
御香持去仍轻别，天诏飞来即召还。南北唱酬皆胜绝，一窥方识豹文斑。
事兆机先已决疑，何须休咎揲灵蓍！但教台上自隗始，何必芦中与子期！
心有心心心印处，月看月月月圆时。和光混俗原非易，不患人知患己知。
几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。
