农夫烈日夏畦耕,仙家九转丹灶成。
阿奴投烛婢翻羹,飞蛾赴焰鸡遭烹。
汤为池兮火为城,未如三伏南州行。
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大旱赤城金将流,火炎昆冈玉石休。
六月王师万貔貅,丛坐氊帐袭重裘。
邻人延烧已焦头,未如三伏行南州。
僧阁倚寒竹,幽襟聊一开。
清风曾未足,明月可重来,
晚意烟垂草,秋姿露滴苔。
佳宾何以伫,云瑟与霞杯。
壮年游宦晚年休,落尽红颜渐白头。别郤江湖风浪险,扁舟归去入安流。
壶觞环坐绿阴中,数仞门墙一亩宫。池水浸空光敛滟,野山如画碧玲珑。
黑云急送催诗雨,白日凉生解愠风。愿得时平民物遂,不妨行乐与人同。
古墓成苍岭,幽宫象紫台。
星辰七曜(yào)隔,河汉九泉开。
有海人宁渡,无春雁(yàn)不回。
更闻松韵(yùn)切,疑是大夫哀。
秦代的那座古墓成了长满野草的山岭,可它那幽暗的地宫,却是豪华壮丽的宫殿。
墓顶上镶着大珍珠,象征日月和金木水火土五星;墓底用水银灌注成江湖河海。
墓中有江海人岂能渡过;暗黑阴冷,永远无春的地下,绝无雁鸭飞回。
野风吹得松树哗哗作响,像是被始皇封为大夫的泰山松的哀悼声。
参考资料:
1、宇野直人,李寅生编.中日历代名诗选中华篇:上海古籍出版社,2016.06:第225页
幽宫:幽冥界的宫殿,这里指秦始皇的陵墓,又指地下的孤独,紫台:与“紫微宫”义同,天帝的宫殿。转指天子的宫殿。
七曜:中国古代对日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星)五大行星的一种总称。河汉:天河。九泉:地下的世界。九,为极限的数字,表示“无限”之意;泉,指黄泉之国。
松韵:风吹松树发出的声音。大夫:官职名。秦始皇祭祀泰山时,途中遇到大雨,遂在松树下避雨.后来秦始皇封这棵大树为“五大夫”(《史记·秦始皇本纪》)。
王维的这首诗,主要是揭露他穷奢极欲,榨取民脂民膏的一面。它描写了秦始皇墓的宏大规模:陵墓象山岭一样高,墓穴象一座地下宫殿。里面有明珠做的日月星辰,水银做的江海,黄金制的雁。这几句极力铺叙墓穴的豪华,但看不出诗人是暴露还是羡慕。再往下看就有微词:有海却没有人渡船,墓里没有春秋,雁也不会冬去春来。意思是说,再阔气,也毫无用处。从这两句可以看出诗人对秦始皇大修陵墓已经有所不满。最后两句则充分表现了作者的态度:陵墓周围传来了一阵阵松涛声,好象是大臣们的哀怨。他只听到卿、大夫们的哀怨而没有听到人民的呼声、怒吼,是他的局限性。不过从这些诗句可以看出,他对秦始皇搜刮民脂民膏是持批判态度的。
诗的中间二联,是从史书的记述中想象到的墓室中的情形,是对历史的再现。在秦始皇的墓中,还有难以赘述的广阔世界。但在现实世界中,这里的一切都是无声的,都僵硬地放在这里。死亡的时间与众不同,所以描写这方面的诗歌也就较为稀少了。然而,在这个不一样的世界中,墓中的景观又被作者好像看到了一样一一地被描写了出来。王维感觉的视觉性——画家之眼。在这里可以说是得到了最好的发挥。至尾联时,开始传来了声音。风吹松树的响声,与大夫哀悼秦始皇之死的恸哭重合在了一起,作品怪异的色彩越来越浓了。
这首诗从客观描写到最后表明作者的态度,写得很有层次。全诗写得委婉含蓄,后四句虽然流露了诗人的倾向性,但表现得比较隐蔽,不是赤裸裸的直说,耐人寻味。全诗剪裁得当,十分精炼。关于秦始皇墓内的耗费,历史上记载很多。作者只写以明珠为日月,以水银为江海等,因为这些事物为秦始皇墓中所特有,最能表现秦始皇的铺张。这首诗是王维比较重视视觉印象的代表作品。
轻煖雨初霁,烦嚣了不关。物华弥宇宙,景色遍尘寰。
疏柳和烟暝,乔松缀露抟。波澄浮鸭绿,云破见螺鬟。
梅白霜华重,堤平树影寒。樵声深谷外,渔唱夕阳间。
地迥莓苔古,时芳草木蕃。临风听鸟语,依石坐江千。
夜气侵书榻,溪光照酒颜。江涵青似染,川净水如纨。
孤鹜随霞落,征鸿载月还。凭栏时眺望,清兴满诗坛。
初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。