扁舟昔舣浙江边,曾醉王孙玳瑁筵。
竹杖芒鞵晚城上,金荷银烛夜堂前。
宦游我辈聊复尔,聚散人间亦偶然。
谁料天涯今八载,青灯相对各华颠。
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禅翁笑拥两朱轮,麈尾蒲团付底人。
千里讴吟真刺史,三朝出入老宗臣。
春风半道旌旗转,南国一番桃李新。
莫把蹄涔留尺鲤,早令图画上麒麟。
飘然忽作五峰游,三伏谁知冷似秋。为在深云更深处,手提白羽看泉流。
卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树。
正见空江明月来,云水苍(cāng)茫失江路。
夜深江月弄清辉,水上人歌月下归;
一阕(què)声长听不尽,轻舟短楫(jí)去如飞。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
参考资料:
1、李元强、卢晋.宋诗鉴赏辞典.上海市:上海科学技术文献出版社,2008:69-71
2、林冠群,周济夫.古代文史名著选译丛书欧阳修诗文选译.南京市:凤凰出版社,2011.05:013-015
岳阳:湖南洞庭湖边岳阳城。
苍茫:旷远迷茫的样子。失江路:意谓江水苍茫,看不清江上行船的去路。
清辉:皎洁的月光。
阕:乐曲终止。短楫:小船桨。
首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。
结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
绝怜法曹三尺喙,不办太仓五升米。胡奴走送今寂然,公路如何令至此。
春花秋月千首诗,一字不曾堪疗饥。黄独已空镵底用,玉徽冻脱琴为炊。
穷鬼偏随天下士,再结柳车君但试。不应满腹贮六奇,岂有逐贫无一计。
诗中哀怨海样深,青灯搔首夜沉沉。一尊往慰风雨晚,莫管带围宽一眼。
忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。
去矣年华不可留,虚堂寂历散莲筹。钟声未起千门色,杯酒仍牵隔岁愁。
海内风尘新白发,使君冰雪旧青州。不知济上寒多少,曲里阳春已再酬。
郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。