诡形迥与万山殊,空洞由来一物无。直恐虚心自天意,人间穿凿枉工夫。
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不炼金丹不坐禅,不为商贾(gǔ)不耕田。
闲来写就青山卖,不使人间造孽(niè)钱。
我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老,也不像和尚那样去坐禅;我不去做商人,也不做农夫去耕田。
空闲的时候我就画一些画去卖,不用那些人世间作孽得来的钱。
参考资料:
1、侯蕾.《古诗词八百首彩图馆》:中国华侨出版社,2016.03:365页
2、张企荣.《中国诗歌故事大全(下册)》:江苏人民出版社,2004年07月第1版:第1671页
金丹:古代方士用黄金、丹砂等炼成的药物。坐禅:指佛家教徒静坐潜修领悟教义。商贾:经商。耕田:务农。
写就青山:绘画。造孽钱:“造孽”本作“造业”,乃佛教用语,即要遭报应的作恶。“造孽钱”即来路不正的钱。
这诗表白了作者自鸣清高的处世态度。“不使人间造孽钱”的正气,是令人称赞的。但此诗又容易使人误会为“商贾”、“耕田”的劳动所得也都是“造孽钱”了。
“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”,写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”,即不学道,不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势,但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者,读者对他“高楼大叫秋觞月,深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判,但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”,大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”,则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为;“不耕田”是不能为,即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。
“闲来就写青山卖,不使人间造孽钱!”唐伯虎可以自居的头衔是画家,其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华,不耻贫贱,以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来就写青山卖”是非常值得敬佩的,这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语,能“写青山”而“卖”之,自有可参造化之笔,此为实话,亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞,殊不知这是卖知识产权,和写文章“拿稿酬”一样的天经地义。所以作者敢于大呼:“谁来买我画中山!”这样挣来的钱花着舒心。由此,诗人又反跌一意:“不使人间造孽钱!”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人,一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入,得之即“造孽”,花之亦“造孽”,“不是不报,时候未到”而已。此句足使人深长思之。
乾轴流膏,阳和炽炭,玉池终日常盈。蒸燠爞爞蕴隆,红雾吹冥。
挂冠解带欣浮拍,融热浪,肌缓骸轻。洗连朝马殆车烦,毛发俱清。
人间尚有鸳鸯病,看双携过浴,摇荡春星。助忆黄山仙汤,桃岭渟泓,出山何事心消冷,怕横流,卷尽孤馨。
换帻临风,自纵长谣,自濯长缨。
翠竹青松山径长,忽逢艳冶浸波光。涧边独笑怜秋草,岩畔轻摇喜夕阳。
掩映欲同帘外影,娉婷却似镜前妆。枫林未醉兹先醉,岂独黄花竞野芳。
祝融党羲轮,玄冥引车避。课穷燧人苏,徵及枣杏肄。
辙鲋槁厥赪,坛豭秃其翠。走索华阳逋,沈瘦永难致。
竟辜烧尾恩,翻仇听角聩。玩愒如不闻,旷瘝秉何义。
余斋废酒沽,朋祭阻肉馈。方嗤泽畔醒,敢思河朔醉。
承风独有雌,纳月幸无閟。哽哽向隅悲,咄咄作空字。
朝筵闻客云,宵锄盗邻澻。云密不东郊,蝀孽复西祟。
昨孑凛今靡,旧殍理新悴。渐少墦乞骄,而多褐大惴。
待尽歌有爰,无吪祈尚寐。感此疾威旻,遣以竞病食。
迟暮固多感,况此岁峥嵘。霜霰忽已集,夜闻络纬鸣。
青灯不解语,依依有馀情。铜瓶煮寒泉,中作笙箫声。
沈忧能伤人,一夕白发生。蓬莱渺云海,金丹几时成。
落日看看宿暮鸦,谯楼画角动梅花。
今宵酒兴知何处,隐隐歌声不一家。
流水潺潺漱石根,又还怀古过龙门。行人但礼龛中像,谁识当年禹作痕。