昔者岩穴客，多随辟书起。荣名耀山泽，高阁下闾里。
此道不复振，此时竟已矣。不图廷中贤，有意及之子。
十年困乡书，三黜竟不仕。一朝遘知音，籍籍到天耳。
穷通谅有数，自古多若此。年华犹未晚，富良方自治。
伐木情所深，弹冠坐增喜。请歌反招隐，以激南州士。
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三月莺花处处鲜，山居风物更幽妍。閒来结伴溪桥外，共坐厓头看瀑泉。
赤日在天东，白云在天西。薰风自南来，朔尘惊北飞。
饿鸮前头叫，慈乌后面啼。我心正怀忧，我仆告苦饥。
我行亦未央，我马汗且嘶。日出见鸟翔，日入见鸟栖。
众族有閒暇，微生独吾累。去去不知往，行行且未归。
仰视还四顾，情怀当语谁。
长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。
隋季穷兵复浚川，自为猛虎可周旋。
锦帆东去不归日，汴水西来无尽年。
本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。
那堪重问江都事，回望空悲绿树烟。
诗人张祜立足现实寄寓兴亡感的同时，也流露出对国家、对百姓的深深同情和关怀，从一个侧面反映了他忧国忧民的情怀。何焯曾评论李商隐《隋宫》其二“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”说“借锦帆事点化，得水陆绎骚，民不堪命之状，如在目前。”此一评论用于评论张祜《隋堤怀古》同样准确，切中肯綮。诗人对民生疾苦的深切关怀深藏而愈显。由此看来，张祜不仅仅对历史的兴亡特别关注，也不仅仅只有对现实的担忧，更有对民生的深切关怀和同情。他面对遗址陈迹不只是慨叹惋惜，也不只是追悼责备，更多的是面对现实，“以史为镜”照出当朝的一些社会政治状况，并为当朝一步步走向衰落灭亡的深渊而忧心忡忡，表现出高度的历史责任感、使命感以及一定程度上的批判精神。
般若大神珠，分形万亿躯。
尘尘彰妙体，刹刹尽毗庐。
白蘋红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。
行旌此去隔关山，顿觉幽斋笑语阑。
后夜月明空似水，孤桐横膝向谁弹。
