去去无材策治安,全资风力助轻翰。欲平紫气频侵斗,当倩中书为脱冠。
香入梅梢春意近,德将鲸饮玉杯残。珠玑更复传华衮,荣比青霄驾綵鸾。
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迩日屡闻亲药鼎,客怀沈郁与谁论。
细参素问心无病,勤剔青灯眼未昏。
九折政思为孝子,七襄未用乞天孙。
察君诗味如枯淡,中有无穷古意存。
桃花流水五云间,咫尺仙凡隔往还。白鹤不来华表在,翠鸾飞去玉箫閒。
战尘满眼何时了,云驾无由得暂攀。六载苦辛谁与问,瘴烟空染鬓毛斑。
透网金鳞犹滞水,识神照觉非知己。肯心鸟道即菩提,三文买竭庐陵米。
九街头,正软尘润酥,雪销残溜。禊赏祇园,花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散,拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转,烂漫游人如绣。
肠断回廊伫久。便写意溅波,传愁蹙岫。渐没飘鸿,空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒,怕西窗、人散后。暮寒深,迟回处、自攀庭柳。
层梯峭空麝散:一本无“峭”字。
鸿:一本作“红”。
“九街头”三句,点出地点、时令。承天寺地处吴中闹区,即“九街头”。早春元日,乍暖还寒时候,残雪将尽未尽,道路酥润、泥泞。“禊赏”两句,“禊”,祭也。“祗园”,即祗树给孤独园的略称。传说佛在王舍城说法时,给孤独长者乞佛来舍卫城弘法,欲购祗陀太子园林献佛。祗陀戏言,布金遍地,乃卖。给孤独竟如其言。然园虽为给孤独所购,林树仍属祗陀,故称祗树给孤独园,简称祗园。这里借代作承天寺。此言词人元日前去承天寺烧香,寺内布置得花团锦簇,天上却显得阴沉沉的。“层梯”四句,言承天寺建造得殿阁重重,寺内香烛旺盛,烟雾弥漫;寺中的放生池里水波荡漾;游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵,拥来拥去。“萦”,有旋绕之意,这里指游人袖与袖相缠绕,即形容游人之多也。“叹年端”三句,言词人感叹元日岁岁有,但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。词中偶句有双声字,必用叠韵字对者,此“叹年端”一句中,“叹”到“漫”八字连叠,则创见也。上片扣题述“元日承天寺游人”。
“肠断”一句,总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久,见他人都是双双游寺,而自己却只有孤身一人,不由牵动心中的离愁别恨。“便写意”四句,细写愁绪。词人愁肠百转,蹙眉溅泪,内外俱悲,这是因为离人(指苏妾)去后音讯皆无,而词人思念之心却有增无减,所以他为了这闲情“空惹春瘦”。“飘鸿”,即暗喻去妾也。“椒杯香”四句,言椒酒延年使人醉,情人贵聚首恨别离。词人心中最希望能够日日醉佳酿,天天伴佳人也,然而眼前他的遭遇刚好与此相反,是“西窗人散”,难免不忧愁。“西窗”两句,反用李商隐《夜雨寄北》诗“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”句意。“暮寒深”三句,从感叹中惊醒,复归现实。言他游寺晚归,春寒料峭中自折垂柳枝,寄托离别情。下片词人游寺感叹。
据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意,此词应作于其苏妾已离他而去,但梦窗尚在苏州之时。
吾乡葛氏真好奇,凿开石井山之湄。
寒波清冽不受暑,主人爱取沁诗脾。
百年兴废事非昔,莓苔剥落土花碧。
我来拂拭已忘言,落叶西风秋析析。
赤栏桥下暮潮空,远火疏舂晻霭中。新月半天分落照,断云千里附归鸿。
严城鼓角秋声早,故国山川王气终。莫讶时来一长望,越吟荆赋思无穷。
吟卷多题品,君齐贾岛才。
闻风却竹瘦,载雨过湖来。
交淡杯中水,儒酸叶底梅。
便辞京口去,觅取近诗开。