汾阳遗泽渺千春，来配名家德有邻。蟾窟初看攀桂子，萱堂忽失断机人。
秀眉影属霜缣净，斜日风开丹旐新。锦轴已闻生命诰，赠黄从此踵松筠。
猜你喜欢
层楹虚阁宿流云，飞尽觥筹夜色分。河汉转低池水白，海天霜角醉中闻。
细想总茫然，哭君倍自怜。佳城迷白日，世上岂青天。
道丧悲龙象，山春恨杜鹃。年年持鹤梦，无计到花田。
皮尹昔辞上高秩，隐居欲拟陶彭泽。石潭空洞九峰奇，潭底行云映朝日。
云去山空今几秋，随风万里何悠悠。一朝飘落还故处，云本无心风亦休。
芙蓉峰下西江路，父老送行君弗顾。著书况有鹿门期，回首人间但烟雾。
世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。
万里长城坏，荒营野草秋。
秣(mò)陵多士女，犹唱白符鸠(jiū)。
刘宋王朝的万里长城已经塌倒，荒废的营垒秋天长满野草。
秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
参考资料：
1、吴在庆编选．刘禹锡集：凤凰出版社，2014.10：第146-148页
2、章培恒，安平秋，马樟根主编；梁守中译注．古代文史名著选译丛书刘禹锡诗文选译修订版：凤凰出版社，2011.05：第13-14页
檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。
秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。
诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注：“史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。
欲行行未得，略日滞孤舟。
月照山皆近，风吹水倒流。
地名人不识，秋景客相愁。
忆你惟成梦，遥知独倚楼。
无菊底须愁，桂花香正幽。与诸君、且筑糟邱。不记昨宵重九节，风雨里，怕登楼。
半醉睨吴钩，吾生行且休。任古来、割据孙刘。龙额岸头浑不羡，偏只爱，内黄侯。
