尘柄知君谈亹亹，鸡群笑我唤朱朱。
晓窗试渠作人语，绝胜蠹简用工夫。
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平生自许屠龙学，岁晚拟作祝鸡翁。
长鸣公送君识取，腷腷膊膊风雨中。
佳节清明桃李笑，野田荒冢(zhǒng)只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰(zhé)，雨足郊原草木柔。
人乞祭(jì)余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿(hāo)共一丘。
清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。
他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
参考资料：
1、王臣著．只愿无事常相见闲品古诗词之美：东方出版社，2015.07：第124页2、（宋）谢枋得，（清）王相编选；张卫国译评．崇文国学经典普及文库千家诗：崇文书局，2015.06：第112页
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰：动物冬眠。
蓬蒿：杂草。丘：指坟墓。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
客窗灯火久谈经，几度阶前见落蓂。梦里老亲双鬓白，望中故国乱山青。
一尊菊醑芙蓉岸，数幅蒲帆杜若汀。大阮青霄应惜别，龙门伫待驾风霆。
织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。何如且破望中叶，
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
此时才子吟应苦，吟苦鬼神知不知。
昔梦骖八骏，往赴明宫昭。
朝发赤水阳，夕抵昆仑椒。
恭陪瑶池宴，亲聆白云谣。
云来何英英，云去何飘飘。
山川长悠阻，楼台空閴寥。
想像云和笙，青鸾度秋霄。
云绕青山山绕江，一洲中著四淙淙。登楼忽忆青龙阁，清景原来亦有双。
小斋幽僻，久无人到此，满地狼藉。几案尘生多少憾，把玉指亲传踪迹。
画出南枝，正开侧面，花蕊俱端的。可怜风韵，故人难寄消息。
非共雪月交光，这般造化，岂费东君力。只欠清香来扑鼻，亦有天然标格。
不上寒窗，不随流水，应不钿宫额。不愁三弄，祗愁罗袖轻拂。
