今时求此道,笃志孰如君。
经训多成诵,疑难喜细论。
利交甘若醴,世态薄於云。
须秉岁寒节,深推孔孟尊。
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小斋开卷罢,尚友忆黄君。
语孟能精熟,图书正讨论。
梅黄风送雨,江涨野连云。
何日相寻去,书灯共一尊。
老树酣风零叶下,土盆冻裂梅偃亚。密云酿雪散寒空,瓦屋荒畦白无罅。
欲暝不暝鸦乱翻,飘镫小阁初入夜。山泉汤鼎炉火红,打窗碎听琉璃泻。
槎枒短句气亦寒,吟破苍莽声初乾。扶阑横眼仰天笑,欲邀大月湔脾肝。
地险行台壮,天清景幕新。鸿飞青嶂杳,鹭点碧波真。
风肃天如水,霜高月散银。婵娟争泼眼,廉洁正成邻。
东涌沧溟玉,西呈翠巘珍。画船拖素练,朱榭映红云。
琥珀杯方酌,鲛绡席未尘。秦箫吹引凤,邹律奏生春。
缥{糹耳少}纤歌遏,婆娑妙舞神。会知冥漠处,百怪恼精魂。
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。
首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
大鶵衔枚来作亭,小鶵衔实来种花。
两鶵反哺声查查,慈乌发白尔成家。
梅梁丹青射寒日,梅英飞雪点亲发。
二鶵同味如春酒,寿亲一笑宜长久。
金玉满堂空尔为,有亲举酒世上稀。
生育劬劳安可报,折梅倾酒著斑衣。
蚤薄轩裳贵,高寻绮皓踪。一囊闾里药,六尺水云筇。
午枕眠芳景,晴檐望远峰。柴门常不掩,应得野夫从。
家住新安生虎林,绣衣风节老梅心。客来若问封侯事,笑指庵前月色深。