都城一别远相望，楚水秦山各异方。每颂中和传四子，重闻京兆得三王。
执经误接金华袐，卧阁惊看鬓色苍。逃暑肯为千日饮，能无歌舞荐清觞。
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昔有一人，于瓮(wèng)中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟(jí)问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。
曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
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曩：从前，以往。先：先前。瓮：一种口小腹大的盛器。食：吃。首：头。既：已经。以为忧：为此事而忧虑。语：告诉。即：就。依：依照，按照。其：那个。用：采纳。得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。汝：你。复：又。老父：老人。患：担忧。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
昴星下天扶汉德，长庚乃向开元谪。
光芒相照数百年，一尊不得闻风月。
何如今日出城闉，高堂共享无边春。
风流皆在烟霞表，不数当年荀与陈。
江湖我今方卷舌，君等上天环北极。
箕斗虚名不必多，要斥旄头作顽石。
秋宵寂。画帘早挂如钩月。如钩月。似水明楼，一痕清澈。
■■四壁吟萧瑟。■谁砧杵西风急。西风急。秋声何处，满阶桐叶。
寂寥深阁，正朝暾乍上，琼窗初启。漠漠寒云消欲尽，早又雁归时矣。
香润衣篝，钗横奁匣，犹是慵梳髻。翠帏斜揭，小鬟教叠鸳被。
连日绣线闲抛，评量好景，消受吟边味。却怪枝头啼鸟乱，清梦被伊惊起。
雨润如膏，风轻似剪，酿作阳春意。试看庭畔，玉梅曾著花未。
伊余何为者，误落尘网中。饮酒不得足，赋诗颇能工。
百年会有役，一世皆尚同。多谢绮与角，愿言蹑轻风。
湖畔柳，一抹碧苕苕。画桨轻摇春水曲，微风低度玉人箫。
烟外酒旗飘。
周家八马如飞电，夙昔传闻今始见。锐耳双分秋竹批，拳毛一片桃花旋。
肉鬃叠耸高崔嵬，权奇知此真龙媒。霜蹄试踏层冰裂，骏尾欲掉长飙回。
瑶池宴罢归来早，络月羁金照京镐。紫鞚飞时逐落花，雕鞍解处眠芳草。
由来骏骨健且驯，弄影骄嘶不动尘。有时渴饮天津水，五色照见波粼粼。
圉官骑来难久驻，饮向春流最深处。珠衔宝勒不敢疏，直恐飞腾化龙去。
古来善画韦与韩，此画岂同凡马看。人间造次不可得，苜蓿秋深烟雨寒。
