乞籴民宵征，出粜官夙驾。艰食间填壑，灾星未退舍。
七闽况多山，厥田惟中下。年登谷粟贱，逐末贪白话。
一逢岁不稔，大半为饥者。公私久匮乏，谁欤可资藉。
哀哉南亩农，长年服耕稼。倾囷了租赋，仅逃吏胥骂。
东作已无粮，贪赊宁论价。负逋罄产偿，求售忘早夜。
逡巡生计尽，失所安足讶。尉仙明达人，出语补风化。
咄彼兼并家，敛衽当愧谢。
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古县周遭临水涯，中有胜地藏幽奇。
向来墨绶不领略，付与渔樵轻弃遗。
我乘苍螭上其顶，凭高小筑诛茅茨。
未能隐去学鲁山，且可寻幽如退之。
炊烟百堵共一市，民气稍稍春台熙。
至尊岂为茧丝计，老令恨无桃李蹊。
解衣一浣三年缁，微风碾碎青琉璃。
鱼龙悲啸吹白浪，烟霭吐吞蒙翠微。
湖中一点小君山，谁琢瑶琨圆中规。
朱弦一曲舞冯夷，凌风驾我双凫飞。
远唤古仙笙鹤来，月寒共醉玉东西。
天高可逐霞佩去，儿女牵衣吾未宜。
一官伛偻百僚底，苍髯欲雪将何为。
徘徊在此为五斗，时亦讽诵渊明词。
兹亭信美非我有，梦绕故园还欲归。
归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋(chēn)文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。笑论瓜葛一枰(píng)同。看取灵光新赋、有家风。
马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘子，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。
我心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。
参考资料：
1、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1112-1114页2、（北宋）苏轼（南宋）李清照等著,宋词精编,中州古籍出版社,第130页
三春草：意谓探望母亲的归心如春草越来越盛。橘怀：用陆绩怀橘故事来比喻马中玉孝敬父母。瞋：瞪眼发怒。
禅心已断人同爱：意谓自己心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。笑论瓜葛一枰同：意谓不论什么关系都一视同仁。瓜葛：瓜、葛是两种蔓生的植物，蔓生纠结，比喻各种亲友关系。灵光新赋：指王延寿作的《灵光殿赋》。
上片赞颂友人马中玉对其父母的孝养之心：四句全部用典。“归心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》诗事；“试着莱衣小”，乃选用《列女传》“老莱子孝养二亲”之典；“橘怀几日向翁开”，是用《三国志·吴志·陆绩传》之故事；“怀祖已嗔文度、不归来”，乃化用《晋书·王湛传》事典。这些典故均附含马中玉性情之实际，贴切自然，启人联想，可以窥见词人的学识渊博和才艺出众。
下片则叹息自己的心绪和情感，远不如友人马中玉的热烈积极：“禅心已断人间爱，只有平交在。笑论瓜葛一秤同。”词人在仕途上屡遭挫折，佛家的清静澄明，已浸透了他的心灵，消磨掉了炽热的情感，已不似马中玉这般执著于人间的诸般情爱了。所剩下的，只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系，都一视同仁。平交意指平淡之心。词篇在与友人的对比反差中，突出烘托了马中玉的孝亲个性和形象。末句：“看取灵光新赋、有家风”，又回到用典的艺术方法上，它以后汉王延寿作《灵光殿赋》的才华横溢、卓然出众，再次补充赞美了马中玉的诗书传家风范。
全词叠用事典，引喻譬类，意象复加地塑造了马中玉友人的高尚品格和丰满形象，堪称是词人“以才学为词”的典型之作。引譬用典，可使词章含蓄蕴藉，别造新境，烘云托月，虚实相生；然而，这首词典故过多，也往往形成词意晦涩，阻滞思路，不易霎时领会词旨的缺憾。
天台之山四万八千丈，我昔飞梦登其颠。三更鸡鸣海水赤，白云万顷皆琼田。
长松如龙倚绝壁，飞瀑悬崖练花白。仙人邀我饭胡麻，洞府高寒留不得。
却从天姥蹋虹霓，独抱明河秋月归。别来此境不复到，空谷夜夜青猿啼。
丹丘有客持束绢，使我玩之神不倦。林峦暝色隔烟萝，仿佛当年梦中见。
故山桃花今有无，刘郎何不归仙都。刘郎何不归仙都，莫向人间寻画图。
三千驿路上滩船，九品医官半百年。药市得钱添月俸，杏林收谷当公田。
北书渐觉江鸿远，南食初尝海鳄鲜。不用越巫驱瘴疠，家家传取卫生篇。
客有冠盖来，强我谈京洛。昨日颂伊周，今日詈莽卓。
或笑佞人非，或嗤世情薄。自古良已然，二端俱不错。
是以颍水人，洗耳安寂寞。
紫阳名洞传先宋，胜日招邀帝史同。瑞石秋阴长隐雾，真仙蜕化久乘风。
心伤妙丽窥能遍，迹入幽奇访不穷。最是湖山称佳兴，烟萝斜日绕花骢。
翠竹栽成占一丘，清溪映带极风流。
山翁一向贪奇趣，更引飞泉在上头。
