去岁花时许我来,花前竟阻共衔杯。
如今又是花开也,忍使衰翁独看梅。
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忍饥彻困聊上书,世故如许可复耐。
孔兄有底唤不来,人意政缘俗物败。
撑肠一钵十方糜,要是坚持衲僧戒。
失身文字因果中,黄发犹还毛颍债。
人事从来无处定,世涂多故践言难。
谁如颍水闲居士,十顷西湖一钓竿。
皇恩颁自九重城,雨露缠沾草木荣。
佛祖门庭增瑞气,四海欢呼万岁声。
忠心护国成勋业,君父开臣佛眼睛。
寿山福海恩难报,永日寥寥贺太平。
迢遥乐平境,寥泬潇湘空。日月光相照,兰椒气未穷。
大招三楚内,余怨九秋中。微有怀忠赋,谁当继国风?
雨气余三峡,云彩藏孤台。雕旗傃暮野,绮席挥春杯。
神仙度影尽,年岁浮心摧。噭噭巴猿响,疑为楚王哀。
君门今阒寂,佳人宁再来?巉岩蒙山路,威纡涧岭斜。
池光疑秋月,泉蕊代春华。寒溪聚瑶叶,浅径萦金沙。
洒然坐相望,高亭流水霞。
小炉馀火荻灰温,云暗萧斋静掩门。半夜惊风吹梦醒,满窗寒雨逼镫昏。
浊醪力薄难为醉,旧事吟成枉断魂。日月如流伤晚岁,此身空尔寄乾坤。
藕丝作线难胜针,蕊粉染黄那得深。
玉白兰芳不相顾,青楼一笑轻千金。
莫言自古皆如此,健剑刜钟铅绕指。
三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。
庐江小吏朱斑轮,柳缕吐芽香玉春。
两股金钗已相许,不令独作空成尘。
悠悠楚水流如马,恨紫愁红满平野。
野土千年怨不平,至今烧作鸳鸯瓦。
懊恼曲,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《懊恼曲》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
“”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
老对黄花节,遥临白帝城。空斋听萧瑟,点点是乡情。