先生雅趣耽幽癖，住近云山第几家。
夜雨暗添原上草，春风晴入路旁花。
词严自可驱蛟鳄，德厚何妨看蝮蛇。
珍重先生宜寿考，故应吾道有光华。
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鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
书向愁边著，诗添病后吟。
不成千古事，空费一生心。
华发江湖晚，青灯风云深。
钟期那可铸，斋网断纹琴。
风光开旧眼。正梅雪初消，柳丝新染。楼台竞装点。照金荷十里，珠帘齐卷。湘弦楚管。动香风、旌旗影转。望云间，一点台星飞下，洞天清晚。
争看。袖红围坐，舞翠回春，笑歌生暖。欢声正远。嬉游意，未容懒。恐丝纶趣召，清都仙伯，归去朝天夜半。倩邦人、挽取遨头，醉扶玉腕。
京华席煖便还乡，不论岍歧道路长。郊薮凤麟宁易得，朝家罗网正高张。
池瑭在处频生梦，风雨今宵且对床。闻道年来富吟咏，几多诗卷墨花香。
滏阳南去，望邺城一带，逼人愁思。记得群雄争割据，健者曹家吉利。
公子綵毫，佳人绣瓦，快意当如是。漳河呜咽，至今犹染红泪。
犹忆秋夏读书，春冬射猎，泥水谯南地。转眼寒烟萦战垒，耿耿还留霸气。
贺六浑来，韩擒虎去，苑树都如荠。论人成败，世间何限馀子。
百尺寒松老干枯，韦郎笔妙古今无。何如莫扫鹅溪绢，留取天吴紫凤图。
