乃翁壁立千仞馀,乃翁摛章锦不如。英风雅韵来无尽,川媚还复生明珠。
华堂宁无侍巾栉,娉婷试问谁家姝。婵娟深锁人不见,忽惊清晓悬门弧。
闻是高秋生骥子,充闾喜气相萦纡。大父大母顾之笑,乃翁再拜为亲娱。
公家馀庆得英物,渥洼自有名家驹。摩顶尚记前生误,堕地举手一笑俱。
夙习如斯定夙寤,少小便应传父书。公卿衮衮自今始,行矣家庆端可图。
佳辰清樽来宾友,母爱子抱集坐隅。臭味芝兰席上客,为公赞喜容歌呼。
我衰我倦毋多酌,老矣醉倒须人扶。留取明年会汤饼,要看徐卿第二雏。
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舟逐清溪弯又弯。垂柳开处见青山。毵(sān)毵绿发覆烟鬟(huán)。
夹岸莺花迟日里,归船萧谷夕阳间。一生难得是春闲。
小船儿沿着弯弯的清溪曲折而行。两岸是浓密的杨柳,偶在风吹开处窥见远远的青山——仿佛像那丝丝绿发披覆着女子的髻鬟。
夹岸莺啼花放,在那迟迟的春日里;归船吹箫击鼓,在那西下的夕阳间。啊,一生难得的正是这春天的闲暇。
参考资料:
1、陈永正.《王国维诗词全编校注》:中山大学出版社,2000
2、叶嘉莹安易.王国维词新释辑评:中国书店,2006年
浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。沙,一作“纱”。毵毵:毛发或枝条细长貌。绿发:指眼前垂拂纷披的杨枝。烟鬟:指女子乌黑美丽的头发,喻指云烟缭绕的远山。
迟日:指春日。萧鼓:指春社祭神时的萧鼓。
《浣溪沙·舟逐清溪弯复弯》是首写山水风景的小词,流露出一种《人间词》中难得有的好心情和好兴致。
起句“舟逐清溪弯复弯”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地划行。“逐”,强调了舟行之随意,它不是故意做出曲折的姿态,而是随自然弯曲的溪水而行。正如苏轼论文时所说的“但常行于所当行,常止于所不可不止”的那种“行云流水”的境界(《答谢民师书》)。“弯复弯”,与《阮郎归》中“美人消息隔重关,川途弯复弯”的用词虽同而给人的感受不同。“川途弯复弯”是强调前途的艰难阻隔,这里却是写船行的自然随意。“垂柳开处见青山”的“开”字用得很好,它既写出了小舟在杨柳稀疏之处忽然发现柳外青山的豁然开朗之感。这两句写的是放舟春游的自然环境,但也同时写出了人在这种环境中所感到的自由和适意。“毵毵绿发覆烟鬟”是进一步描写近处垂柳和远处青山共同组成的画面。这一句实际上有双关的含义,既可以看作是写近景垂柳远景青山的自然风光,也不妨可以看作在写乘舟春游的美人。
“夹岸莺花迟日里”写春暖花开的两岸景色,“归船萧鼓夕阳间”写的是游春之人的萧鼓丝竹之乐。古人说:“四美俱,二难并,穷睇眄于中天,极娱游于暇日”(王勃《滕王阁序》),王国维自己也说过,“四时可爱惟春日,一事能狂便少年”(王国维《晓步》)。大自然的春色提供春色每年都有,而且它如此慷慨地把这美色提供给人间,不分贫富也不论贵贱,只要你有悠闲的心情和审美的悟性,就能够得到尽情的享受。然而,这么简单的两个条件却不是人人都能具备的:萧鼓楼船的达官贵人固然未必真正懂得大自然之美;忧生忧世的诗人则很少有“能狂”的闲暇和“能狂”的兴致。
在《人间词话》里,作者提出了境界说,大大丰富了文艺批评的理论。境界是一个空间。根据构成空间的要素,境界可分为景境(物境)、情景和意境。一般来说,空间的构成是多因素的,但是空间的维度是由要素决定的,景境是一维的,情境是二维的,意境则是三维的。比如说,在景境空间并非纯粹的毫无情感的景物描写,只不过其主要意蕴是表现物和景的。
情境是二维空间,作品所表现的是景(物)和情,景既是情产生和存在的条件,是情的背景,是情的衬托。《人间词》中以情境词为多,其中有表现恋情的,有表现思妇怀远人的,有表现伤感的。无论是哪一类情境词,大多采用以景衬情的手法,表现了圣洁的情境。“清溪弯复弯”表达的就是有我之境。作者平素难得欣赏这样的闲适美景,休养的时候身入其境了,所以作者在尽情地欣赏美景。“一生难得是春闲”正是作者的真情流露,作者对当前的美景是无限珍惜的,词中表现的景是优美的,情是深沉的。
客来问玄解,付与尊中友。我口不能言,此间甚多有。
山月既迷兮胡不归。絺绤秋已薄,霜露沾人衣。蟾蜍轻恣蚀,乌鹊寒无枝。
清娱苦不足,羁栖欲何为。
桃花靧雪。掌里双珠光似月。几载身傍。次第鸠车看绕床。
堪怜弱岁。饘橐崎岖为汝累。莫事诗书。殷鉴于今近在余。
身近长安日,官无州县劳。黄麻袭姚姒,赤舄等伊咎。
量与南溟阔,名如北斗高。十年蟠绿野,轩冕一秋毫。
天为燕丹畜赵高,风鸣易水止荆轲。
不令刘季身秦怨,却速吴陈此水过。
秦王环柱刘光急,尺八匕首手死执。
伊独徙木信市人,殿下钤奴嬴得立。
谁持尺一下明光,新易泉南旧印章。禁殿何时出颇牧,人间又喜见龚黄。
攀辕父老今犹在,骑竹儿童喜欲狂。只恐政成归更速,便纡华衮望清光。