移根得地对幽轩，香叶苍然已可怜。他日定为梁栋具，耽耽大厦倚晴天。
猜你喜欢
手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。
不训威音劫外春，错将西祖意瞒人。
纷纷多是寻枝叶，谁向枯椿透法身。
吴中昔有梁朝桧，范相祠堂狮子林。乔木只应占世泽，禅关时许坐鸣琴。
长廊野鹤巢香叶，古殿丹青锁翠阴。深夜蛟龙时一吼，独惊诸葛少陵心。
每爱沧江听雨眠，不应愁绝似今年。建瓴长恐崩高屋，鍊石徒闻补漏天。
响入北廊葭菼乱，湿增傍壁薜萝牵。白头倦客孤蓬底，尚想躬耕有石田。
何处空堂梦欲残，白头片萼偶相看。可胜精卫无穷恨，沧海填乾泪也乾。
片帆斜挂西风，水云捲尽秋无际。沙声拥沫，波光弄暝，一痕新霁。
散发临流，扣舷长啸，满身空翠。怅钓徒去后，烟波冷落，凭谁唱、渔歌子。
青箬绿蓑容与。倚斜阳、乱山如此。鲈香菰冷，几番付与，眠鸥梦里。
一点閒愁，欲采蘋花，相思谁寄。最难堪此夜，短篷新月，听征鸿唳。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
