新堂仍设旧青毡，欲使刘伶暂醉眠。何似奇章南涧上，别开一室待焦先。
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故人隔阔在东州，烟波渺漫使人愁。朝朝眼望头陀寺，夜夜魂飞黄鹤楼。
明妃曲未逊欧王，司马才如蜀郡杨。更喜酒醒人散后，月明深院对新妆。
从容就死更题诗，才德兼全两不遗。恨骨已归江海葬，芳名长共古今垂。
节高蔡琰胡笳曲，义重班姬述祖词。再拜魏公忠献后，有孙端可正民彝。
疾眺若幻术，常笑虱缝拘。
动致磨齿牙，害止搔皮肤。
纖芥何足云，有人饲于菟。
伏枕殊方客，秋风岁载阴。鍊形功不就，抵病意何深。
稍出词章网，翻为著作淫。头风顿觉愈，吾只爱陈琳。
我来非偶尔，三度叩禅关。泉品中泠水，诗题北固山。
江声离接外，帆影有无间。留得坡仙带，山门镇日闲。
满洞苔(tái)钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿(yuán)。看二更云，三更月，四更天。
细草如毡(zhān)。独枕空拳。与山麋(mí)野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。
满洞长着碧绿的苔钱，独得自然景致之胜。占尽风女笑桃花随着溪水流落晴川。罗浮山上石楼的高处，夜夜都能听到猿猴哀啼。夜晚入静独看二更云，三更月，四更天。
细草柔软如同毛毡，独自枕拳卧草席地幕天。与山麇野鹿同眠。天亮时残霞还未消散，淡雾沉绵。罗浮洞府晋时才有人来，唐尧时始开，伪刘称汉时方显。
参考资料：
1、张国荣编著．宋词三百首译解：中国文联出版社，2000年03月第1版：第630页
行香子：词牌名。又名“爇心香”。双调小令，六十六字。罗浮：山名，在广东增城、博罗问，相传西晋郭璞曾在此炼丹求仙，东晋葛洪亦得道于此，道家列为第七洞天。苔钱：苍苔形圆如钱，故名。买断：买尽，犹言占尽。石楼：在罗浮山上。
山麋：指麋鹿。残霞：此指晓霞。沈绵：绵绵不尽。
“满洞苔钱，买断风烟。笑桃花流落晴川。”满洞苍苔，可见历时已久，人迹罕至。苔虽形如钱，只能点缀风烟。但它代表了一种清贫自赏自然超俗的情趣。古洞苍苔，高人逸士独来独往，片片桃花随溶溶川水流出，向人间传送出一丝洞天的消息。世外人并不知道此处别有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人无识。“石楼高处，夜夜啼猿。
“看二更云，三更月，四更天。”夜深人静，万籁俱寂，唯有空山声声猿啼，使人警省。此时此地，修道之人，静坐默想，独观云月，拥抱宇宙，体悟宇宙奥秘，直观生命真谛，自得其乐，意静神旺。这几句将道家山中生活的自然环境与辞别尘世，静处修炼而至内心聪慧的生活情趣勾画了出来。所谓“二更云，三更月，四更天”，实际上写的是消除尘念的修炼过程。开始犹存世念，如行云蔽月，继而虚室生白，表里空一，终而至人无己，湛然空明，如片云除尽，空中唯皎皎孤轮。
“细草如毡，独枕空拳。与山麋野鹿同眠”，这几句写“同与禽兽居，族与万物并”的山中生活。在这种时空的交错中，人似乎回到大自然中，回归到太古时代，枕拳卧草，幕天席地，遗世独立，鸟兽相亲，没有荣辱得失，没有人我差别，甚至没有人与物的差别，一切均与自然相融。
“残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙”，又是一天开始了，晨霞未收，群峰淡雾绵延不尽，千姿百态，山中风光，洞中岁月，自有一种绵绵不尽、长久不变的实在感，显示出大自然永恒的风貌。结尾三句写罗浮山的悠悠岁月，显示出山中人“不知魏晋，无论汉唐”的优越感，山中人在寂寞之中感受着精神上的超脱和欣慰。
总之，这首词将山中风光的悠长，洞中岁月的洒脱，自然的美好和永恒，以及摆脱人世负担后的轻松，一一展示出来，富有野趣。
