乞守初来到渭滨，玻瓈亲为拂诗尘。□江集里新添得，留取钟评付后人。
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金节逶迤去不还，罗胸星斗焕秦天。白云拱木今何在，岁月声名相与延。
我别君逾壮，君来我欲翁。
艰虞畴昔异，风雨数宵同。
鹤病只应瘦，鹰饥怕苦笼。
平生黄叔度，见可俗尘空。
玉鉴光中，波澄月现。展屠龙手，提金刚剑。栗棘金圈一拶开，从君细嚼浑崙咽。
有照有用，有舒有卷。杨岐消息未全灰，优昙华笑春风面。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
危壁幽篁，面著松阴，结个矮庐。有梅楥周护，花罂罗列，窗明几净，独坐观书。
山墅棋声，溪堂履印，似此清闲恐不如。回头看，是梦中胜境，纸上仙都。
求愚想甚糊涂。试对镜星星霜满须。把翰墨缘丢，妻孥债了，一身犹假，万事皆虚。
认贼为儿，观魔作佛，道著无明世尽无。从吾好，且编排一筏，料理三车。
龚子吴中第一流，老农何幸接英游。难逢正似玉杵臼，易散便成风马牛。
清夜话端思滚滚，暮年心事恐悠悠。何由唤得阊门棹，一醉千岩万壑秋。
碧玉声沉
