杖藜出望江郎峰,清辉秀气在眼中。
当年何人运神斧,劖削碧玉成芙蓉。
平地崛起五千仞,浮云落日当秋空。
东西南北千里间,他山莫敢来争雄。
英灵往往在人物,异时杰出闻数公。
伟哉高厚职覆载,储精毓粹良未穷。
畸予家世本伊洛,四时行乐都忘慵。
楼台面面得形胜,锦屏女几鸣皋嵩。
十年戎马断归路,流落江湖今一翁。
平生所得在黄卷,昔贤今圣独见容。
青衫憔悴百寮底,犹欣收此笔砚功。
声名突兀不磨灭,要与此峰相始终。
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携(xié)扙来追柳外凉,画桥南畔(pàn)倚胡床。
月明船笛参差起,风定池莲自在香。
携杖出门去寻找纳凉圣地,画桥南畔,绿树成荫,坐靠在胡床之上惬意非常。
寂寂明月夜,参差的笛声响起在耳边萦绕不觉,晚风初定,池中莲花盛开,幽香散溢,泌人心脾。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
倚胡床:坐靠胡床。倚:坐靠。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的纳凉胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
次句具体指出了柳外纳凉地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略纳凉的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
一二两句写仔细寻觅纳凉胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把纳凉时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个纳凉胜地的自然景色,就活现在读者面前。
此诗以纳凉为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
《纳凉》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
晏靡足殄身,窳惰足陨名。日处积顺中,黯然蹙天心。
荆襄二百年,习俗酣嬉成。朅频示大罚,原野皆荆蓁。
堂堂中丞公,振起湘川滨。出守一再还,利病洞若神。
及来作镇抚,彫攰丛污陈。慨然作教条,钜细规员程。
手开农货源,俾民奠其生。杜塞衣食流,俾民完其真。
吏皆知首公,政乃臻大醇。时艰不敢康,武备娴修明。
寇慑皆远飏,红筹急旁邻。龙山传大捷,国愤沈年伸。
至今破竹功,累复数大城。黔黎幸渐苏,皆出公精诚。
匑匑蹇臣节,奄忽归千春。同时诵遗章,朝野哭失声。
作歌示百寮,谁得如公勤。
麝圆䭔拍澄沙团,馉饳糖霜乳橘盘。蕉叶柿花宜利少,叫声浑杂市声欢。
恨别非常度,相怜已有时。饥分羹芋饱,诚绝叟童欺。
段尉惭无笏,王丞敢著诗。感兹昵我众,益笑党人痴。
舟停人语杂,知泊九江堤。细雨空濛里,庐山不许窥。
未成花柳种成堤,早有先声到浙西。
待得已书驯雉绩,不妨隐访旧鸾棲。
堂前风入琴三弄,江上春归雨一犂。
莫道催科能样急,也分一念到群黎。
昨日豆花篱下过,忽然迎面好风吹。独自立多时。