王民坠涂炭，志士怀愤郁。
岂无卧龙人，想待三顾出。
从容命世豪，肯为庸主屈。
英名如白日，千岁常不殁。
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客程言浩渺，念此道里赊。
秋林伤客情，霜叶色胜花。
溪鱼不论钱，我饥岂无涯。
何当见升平，四海如一家。
溪行日有趣，便欲老绝涧。
复怀少陵作，亭午气始散。
客子斗身强，尚得加餐饭。
弟兄杳何许，不及沙头雁。
惊飙起群雁，落日明孤松。
溪驶石齿齿，树断山重重。
功名贵及时，丈夫不可慵。
初不系贤愚，只系其所逢。
小黠而大痴，耄耋均童孩。
当其有酒时，且共笑口开。
渊明真可人，吾庐归去来。
我今无吾庐，念之寸心摧。
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
飞鸣一雁带秋回，寂历黄花傍节开。
草木不逃天地役，禽鱼常罹网罗灾。
中年衣食忧妻子，道远舟车倦往来。
未了此生谁料，相逢且覆眼前杯。
木落随寒雨，林开际远天。水纹摇簟竹，秋气入琴弦。
倚树禽相语，班荆鹿共眠。机心日以尽，自讶骨如仙。
