三朝推旧德,四海仰高名。起起方惊梦,嗟嗟忽奠楹。
木冰伤达宦,薤露寄哀情。矫首西山下,悬河泪已倾。
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公欲攀琪树,天令堕玉棺。生前纡白艾,身后跨青鸾。
令子清规在,遗书旧墨乾。英灵今已逝,千古一长叹。
白云高觉四山低,中有源泉注百溪。洗耳涧边清彻骨,振衣岗上净无泥。
谈间适意言何尽,天际轻阴日未西。屐稳路平行易易,免教前路鹧鸪啼。
火山今始见,突兀(wù)蒲(pú)昌东。
赤焰烧虏(lǔ)云,炎氛蒸塞空。
不知阴阳炭(tàn),何独烧此中?
我来严冬时,山下多炎风。
人马尽汗流,孰(shú)知造化工!
久已听说的火山今日才见到,它高高地矗立在蒲昌县东。
赤色的火焰烧红了胡天的云,炎热的气流蒸腾在边塞上空。
不知道由阴阳二气构成的热能,为什么独独燃烧在这座山中?
我在严冬时节里来到这里,山下仍然是一阵阵热风。
人和马都热得汗流浃背,谁能探究大自然的奥妙无穷?
参考资料:
1、谢楚发.高适岑参诗选译.成都:巴蜀书社,1991:165-166
火山:火焰山,在今新疆吐鲁番盆地北部。突兀:高耸貌。蒲昌:唐代县名,贞观十四年(640年)平高昌以其东镇城置,在今新疆鄯善。
虏云:指西北少数民族地区上空的云。炎氛:热气;暑气。
阴阳炭:即指由阴阳二气结合的熔铸万物的原动力。
炎风:热风。
孰:谁。造化:自然界的创造者。亦指自然。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
接着,诗人在反问中发出惊叹:“”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
收尾四句:“”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
驻车决遣底匆匆,求宿西湖北面峰。旋掩竹窗移短榻,徐敲冰瓮瀹长松。
名高政恐为深累,道大由来自不容。顾我与公无二患,孤灯相对两疏慵。
水风吹透菱滩绿,南湖赠人凉意。仙舫登龙,灵槎泛斗,千里明河秋霁。
飘飘行旆。瞻紫盖神光,绛都佳气。手捧琅函,嵩呼人在五云际。
湖山暂教无主,报亭空浮,碧峰孤环翠。后土风雷,帝青日月,元气一时交会。
明廷眷注,久五裤闻谣,两歧书瑞。鳌抃彤墀,天颜应笑喜。
西汉新书辟召行,力田孝弟比科名。休言捷径皆时誉,但使趋庭继祖声。
去岁相过寂寞滨,心如符券迹参辰。
骨香万死何曾腐,膝屈千生不复神。
哀仲行诗谁续古,补中丞传岂无人。
短歌虽愧招魂作,或可留传达史臣。