生世可无友，吾友得仁叔。
行己严尺度，色夷气清穆。
蝇头观世态，尘尾露心曲。
大江渺愁人，风欲饱帆腹。
重阳两是按，不共一杯菊。
吾侪迹浮萍，同是客京毂。
作讨俱出此，正尔未免俗。
倘廪可反映，一笑如鲁肃。
寒窗共短檠，何用戒征轴。
氢穷杜陵远，恨欠突兀屋。
波寒净沙石，露重老林木。
莫言衣带水，后会殊未卜。
越山君旧游，我亦曾寄目。
迩来平安否，细与问修竹。
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片帆千里下无诸，僻地淹留忽月馀。花县对怜潘令鬓，锦囊潜带邺侯书。
一庭兰玉浑相似，十日壶觞迥不如。快睹凤毛长五色，何年天上送吹嘘。
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
湖石凌晨埶拂空，鞭痕未没九州穷。如今散作人间玩，珠树瑶华一梦中。
阁倚琴薰诵子虚，果然少壮入乡书。
未游唐殿哦诗句，且把牙弦卧海隅。
有据论文须博浩，无根话性合驱除。
擢犀拔象尘埃里，反出重看是捷途。
昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。
目断飞云思黯然，独攜樽酒杏花前。
清明寒食能多雨，白下长干又一年。
万里风沙怜雁去，满村桑柘忆蚕眠。
家书写就无归使，欲问江头上水船。
精舍傍脩岭，道心随眼明。泉馀偃公迹，山接剡溪城。
无雨竹亦净，有风松更清。谁名上方阁，撩我欲归情。
