昨日之游乐不乐，主人爱客亦不恶。梅花远近遍川谷，雨练风揉未全落。
明日之游复如何，城南城北梅更多。对酒我不饮，把盏君当歌。
酒炙虽勤主人费，且幸吾党频相过。
梅花纵落君莫叹，与君同住海南岸。花开花落都几时，君醉我醒人得知。
相逢一笑俱有诗，如何不饮令君嗤。
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错落玉环才一束，磁瓶供上书旁。玲珑仙子淡衣裳。
灯华不见影，风过只飞香。
独立亭亭娇座右，柔枝细瓣堆霜。粉浓匀扑晚来妆。
静观怜月冷，有梦觉窗凉。
湿云压树际岗平，溽暑还因小雨增。官事困人如缚虎，秋风吹野梦翻鹰。
趋时未必儒冠误，并隐端为野鹤憎。遥忆筠溪亭下水，万竿苍雪照吟灯。
千古广宁庙，云楣榜旧题。名乘中祀典，秩赐上公圭。
百鬼舆台贱，群山部伍低。地封连蓟北，天遣镇辽西。
桧影森旌节，松声殷鼓鼙。雕梁通蜥蜴，画栋落虹蜺。
像古虫书藓，庭卑蚓篆泥。垂杨空袅袅，蔓草自萋萋。
香火何尝到，牲醪不见携。觋巫俱埽迹，樵牧漫成蹊。
物理多侥倖，人情固执迷。城狐炉鹊尾，社鼠按豚蹄。
居士争求福，彭郎为娶妻。吾生多坎轲，末路易推挤。
白玉虽云洁，青蝇奈可栖。人言何恤是，神鉴自昭兮。
扼腕声悲壮，垂头气惨悽。虺隤伏枥马，进退触藩羝。
苟不登槐府，何如钓柳溪。乞骸谋已决，掣肘事仍暌。
仰视威灵在，潜通肸蚃齐。迟迟归未得，残日乱鸦啼。
万里长城坏，荒营野草秋。
秣(mò)陵多士女，犹唱白符鸠(jiū)。
刘宋王朝的万里长城已经塌倒，荒废的营垒秋天长满野草。
秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
参考资料：
1、吴在庆编选．刘禹锡集：凤凰出版社，2014.10：第146-148页
2、章培恒，安平秋，马樟根主编；梁守中译注．古代文史名著选译丛书刘禹锡诗文选译修订版：凤凰出版社，2011.05：第13-14页
檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。
秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。
诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注：“史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。
畴昔胪传，仗下奏、祥云五色。何况是、西山弟子，鹤山宾客。
上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。问此君、彷佛似何人，徂徕石。
园官菜，登盘碧。田舍米，翻匙白。懒投诗见素，寄书杓直。
德耀不嫌为隐髻，龟儿已解摇吟膝。有谁怜、给札老相如，家徒壁。
理征鞭、又将去也，骊歌唱得声破。别怀枨触浑无俚，况又自伤轗坷。
生憾者。问此去，青山更有谁知我。欲留未可。且落叶扁舟，联吟拌醉，怅玉津渔火。
记倾盖。正是那时雪堕。岁华还虑虚过。岚边行榼花间屧，准备嬉游最妥。
君恋么。便风絮，浪萍凄悄荒邮左。明年春娜。有残月晓风，芦沟杨柳，寻梦正无那。
蟋蟀秋乃鸣，反舌不鸣夏。
天地如草亭，万物寄虚架。
达人穷物理，嗜理如嗜炙。
动静各有诗，油然会心舍。
