嘉宾嘉景喜相陪，况有良朋冒雪来。湖涨碧波三十顷，枝妆玉蓓万千枚。
白头道旧情难尽，渌酒相期醉几回。衰暮若非君顾我，平生怀抱向谁开。
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崎岖巴峡走单车，潇洒鄞江想载旟。驰款比追前日好，开缄忽奉去年书。
篇章互及情皆见，踪迹相暌义不疏。但使鳞鸿勿虚过，何须临纸恨踌躇。
夜宿冰厅愁解衣，南宫正是苦寒时。窗含积雪犹明几，炉拨残煤始捲帷。
无所忸怩当俯仰，不须容易叹衰迟。更为佳句贻同舍，使我挥毫羡色丝。
衰迟何幸枉佳章，远引吾宗及汉唐。户挂桑蓬当日喜，毫挥珠玉此时光。
欣临爱景披辞藻，怯向清飙动鬓霜。松柏由来交茂悦，愿回善颂岁寒芳。
片片飞化更异乡，人家插柳抵愁长。
晴沙烟草几今古，春去春来燕子忙。
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。
何处低头不见我？四方同此水中天。
替你送行时没有酒也没有钱，规劝你饮一杯武昌的菩萨泉。
低下头哪里泉水不能照见我？四方之地都如同这水中天。
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四方：指各处；天下。
这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱，何处低头不见我？”描写了诗人自己为王子立送行，因为囊中羞涩，无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢，当然不是。因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人，他以一种达观的态度来对待人生，虽然是无酒无钱，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩萨泉，以水代酒，照样可以见出真情。这首诗的三、四两句“劝尔一杯菩萨泉，四方同此水中天。”寓含禅意。《楞严经》说：“有佛出世，名为水天，教诸菩萨，修习水观，入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛，由泉水映出自己的影子联想到“修习水观”，此处泉水可以照见“我”，别处的泉水不也是同样可以照见“我”吗。四方之水，如菩萨泉一样，水中映人，水中映天。末尾两句正是劝告人们“修习水观，入三摩地”，进入禅悟之境。
重檐敞处受槐薰，扫尽江村雨后云。
佛法本无南北异，世情强有晦明分。
个中苟住元无住，此外无闻却是闻。
谁道结楼入已去，床头诗版几朝曛。
世网谁所张，西弥天宇大。
万情本一机，矻矻同此在。
徐君经世心，心乃超世外。
趣静缘有动，无显奚用晦。
姑为辟俗去，示世无吾待。
结庵定其迁，初不惮不一。
容膝得胜处，外物了纤芥。
有山自烟云，有水可灌溉。
百丈峙翠屏，千寻拖碧带。
床头三圣书，会意谢分挂。
天山和要旨，肥遁元非内。
此名扁此室，吾诗傥容配。
