客枕正无憀，寒鸡鸣夜半。开门望天末，月沉星烂烂。
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枕苍龙云卧品清箫，跨白鹿春酣(hān)醉碧桃，唤青猿(yuán)夜拆烧丹灶。二千年琼树老，飞来海上仙鹤。纱巾岸天风细，玉笙(shēng)吹山月高，谁识王乔？
头枕苍的青松高卧云间吹奏清箫，跨白鹿游阳春沉醉在碧桃花下，呼唤青在夜间拆除烧丹的炉灶。二千年玉树苍老，海上飞来仙鹤，戴纱巾露头额天风轻拂，玉笙声在月天高高飞扬，有谁认得这位王乔。
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苍龙：指青松。云卧：卧于云间。品：吹奏。白鹿：古人以鹿为长寿，满五百风即全身变白，称白鹿。烧丹灶：炼丹的炉灶。琼树：此神州中的仙树。纱巾岸：推起头巾，露出前额。王乔：又名王子乔，古时崇奉的神仙。
乔吉的小令《双调·水仙子·乐清箫台》，使箫台山美丽的故事传遍了五湖四海。箫台山是乐成得名的渊源之地，乔吉借醉卧箫台山下金溪之畔，唤来猿猴拆除张文君的丹灶，表达寻仙访道的意愿；以玉树、白鹤、天风、王子晋写时空变迁，洒落一地风雅。
月明之夜，山风林泉，箫台山顶似有箫声缈渺低吟，这就是乐成八景之一——“箫台明月”。到元朝时，“乐成八景”白鹤晨钟、箫台明月、双瀑飞泉、东塔云烟、西岑松雪、紫芝晚磬、云门福地、盖竹洞天已经形成。明朝嘉靖年间，乐成赵文韶等人仗义疏财，捐建沐箫寺和八老亭。陈璋作有《八老亭记》，赞扬赵文韶等人晚年适志泉亭的高雅情趣。因为沐箫寺前原有六棵枫树，秋来一片红艳，所以又有“六枫秋艳”的名称。
光绪《乐清县志》记载，梅溪书院“旧在东城隅，即王忠文公祠以旁置两斋，令诸生肄业其中，亦曰书院。明隆庆间，令胡用宾重建。”清朝雍正六年（1725），县令唐传鉎把箫台山下的长春道院改为纪念王十朋的梅溪书院，延请徐炯文主持讲席。王十朋《和李花》一诗，小序有“梅溪书院”四字。王十朋称“梅溪书院”或“梅溪书馆”，不像我们今日严格。
清朝嘉庆年间，陈舜咨、林启亨曾主讲梅溪书院。林启亨不屑于科举八股，以笃学藏书被乡里推重。后来，瑞安名儒陈黼宸曾在梅溪书院主持讲学。
梅溪书院有近九百年历史，门生弟子遍海内，把乐清千百年积聚的耕读文化的精华，辐射到乐清全境和书院弟子足迹所到之处。但是，民国年间，梅溪书院毁坏了。现在，王十朋故乡四都的有关部门，正在考虑重建当地的梅溪书院。乐成的梅溪书院则似一首古老而雄壮的“奋进协奏曲”，始终在历史的琴键上跳跃着、轰鸣着。
沐箫泉亭箫台桥，箫台明月箫台巷，小树林中钻出了岑山亭的尖顶，一代代以顽强的生存能力打造乐清风骨的乐清人，为故园家山谱写了一曲曲多么壮美、清新的田园交响诗。
八尺筇枝在手中，小园游处拟温公。
离奇不合翻多寿，伛偻安能更直躬。
足弱敢临阶石乱，眼昏浑觉□花空。
绿阴满地闻啼鸟，此乐何如与众同。
前朝书法孰为盛，苏黄米蔡得其正。
法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。
宣和金书类臣稷，筋骨通神工瘦硬。
大江南来万几暇，翰墨留神纵天性。
驱驰羲献走颜柳，神游八法轻万乘。
昭回云翰飞龙章，斡旋天机挥斗柄。
长枪大剑竟何用，恢复有志还未定。
太平遗老羔羊翁，草书时时发清兴。
天资自可凌汗漫，笔力犹能造遒劲。
年来神品不可得，醉素张颠夸草圣。
残篇断简付覆缶，玉轴牙签同弃甑。
摩娑故纸叹凋落，老眼昏花犹可认。
案头我正理蠹鱼，晴日好风窗几净。
何处栖真远世纷，五华高顶绝人氛。
仙翁自有餐霞法，谩使人间望彩云。
高住丹霞去，名山自昔传。江边开洞壑，天半见林泉。
竹坞清霄梦，梅花石屋禅。我来尚行役，空自望云烟。
久聚无殊欢，骤别良动情。江湖风雪中，送子竟远行。
去去道阻修，江雾黯冥冥。不辞寒堕指，但得光摇睛。
乡园正残腊，乐事渐满城。街童备粘鸡，祝岁呼阿兄。
而子笃行李，忍涕甘长征。人生须事蓄，于朝岂争名。
只因篱畔粱，难顾足下荆。恨缺五亩资，泥涂服春耕。
斗酒劳丰岁，奚用谋肥轻。阿父昔行役，一岁万里经。
辛勤为儿曹，槃阿魂梦萦。垂老犹一瓢，归卧寻山扃。
寒日不可挽，坐觉西风棱。自从痛皋鱼，泪同慈母倾。
子病骨柴立，护子如娇婴。深宵抚头足，隔室便呼应。
及今健如斯，天佑非幸承。翩翩好年少，千里成户庭。
途长利航辙，智巧驱百灵。非同蛙钝劳，三日仅一程。
念此亦快意，即别心犹宁。且归慰高堂，闭门曲吾肱。
南陌争牛事已非，彩山又近放灯期。
风和已染柳千缕，山冷未开茶一旗。
酒病况当人别後，春光偏在雪晴时。
道傍笑我清狂在，马上看山细咏诗。
