公衮殊相念，奇书寄布衣。此心才动处，万善要同归。
本旨详敷衍，奎题重发挥。应怜蘧伯玉，投老始知非。
猜你喜欢
公衮殊相念，奇书寄布衣。
此心才动处，万善要同归。
本旨详敷衍，奎题重发挥。
应怜蘧伯玉，投老始知非。
稽首玄真像，当年助我军。
龟蛇裨圣武，龙凤焕奎文。
剑耸烧空焰，旗翻渡海云。
上公传琬琰，分惠感慇勤。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。
死去何所知，称(chèn)心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
楼中尽醉不停杯，冷透幽香雪里梅。薄影初移帘上月，东风几日送春来。
正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植于义圃，君子翱翔于礼园。
落其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。
克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。
赤玉则南海输赆，白环则西山献琛。无劳凿空于大夏，不待蹶角于蹛林。
吴魏忽已古，江山遗至今。年华互流易，诗酒重登临。
宦达悲前事，清游契宿心。无端孤鹤梦，回首夜沉沉。
野馆三更雨，山溪一尺泥。王尊驰折坂，马援下蛮溪。
高举羞鸿翮，长途厄马啼。圣朝方用壮，冉冉独庞眉。
