茫茫宇宙春复秋，上清曾记昔年游。烧丹灶古云烟在，遗履亭虚草树幽。
花压画栏香梦远，酒倾磁盏瑞光浮。饮馀忍别贤昆季，回首向云天际头。
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萍踪不易笑相同，莫废诗筒负酒筒。丽景况逢正月半，胜游已在暮年中。
绝尘拟逸三年驾，插翅犹堪九万风。寄语洛阳好年少，昔时童子化为翁。
栖寂将疏客，犹令秀句传。
见能深道想，交或在诗缘。
湖水别成态，山花休浪妍。
净心何所印，临镜绿窗前。
深信因果奉大乘，但发无上菩提意。
以此功德回愿生，生已当住欢喜地。
扶溪作饭江门吃，五峰丈人予未识。何当坐我五峰前，共对梅花说周易。
沧溟有馀力，扬子生狂澜。素秋将西渡，伫立成盘桓。
吾岂怀土人，苦厌世事艰。自念从此去，何时复丘樊。
风雨潇潇旧满城。今年九日十分晴。且同北海邀佳客，共向东篱看落英。
罗绮队，管弦声。银山高处好同登。催租岂解妨诗兴，自是潘郎句未成。
坠(zhuì)雨已辞云，流水难归浦(pǔ)。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
秋莲苦：秋莲结子，莲子心苦。
“试托”句：意将哀伤之情寄于乐器的弹奏之中。
这是一首托女子口吻诉说离别相思之苦的词，离别相思是历代词篇中最为常见的内容，倘若写不出特点，是最难引起读者注意的。
开头两句，采用传统的比兴手法，以习见之事喻简单之理。坠落的雨点已经辞别了乌云，不可能再回到天上去，流出去的江河已经奔向了大海，不可能再流回浦口去，这都是千真万确的习见之事，它们所比喻的道理也非常简单，那就是——别时容易见时难，甚至是生死离别隔绝永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把离别之苦称作”遗恨”，可见相离之长久，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。于是，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，而且在哀弦之中诉说了自己的愿望，同时也得到了允诺，“弦语愿相逢”，说的正是丝弦弹出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知这只不过是宽慰之意，却也不肯放弃这一丝微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑问中仍然没有完全放弃那一丝希望。
