轲伋诚明学，弟兄传以心。易微于九师，闭门自钩深。
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杰人掾夔子，相业光开元。故宅半赤甲，荒凉今不存。
倚墙高树落惊禽。小窗深。夜沈沈。酒醒灯昏，人静更愁霖。惆怅行云留不住，携手处，却分襟。悠悠风月两关心。拥孤衾。恨难禁。何况一春，憔悴到如今。最苦清宵无寐极，相见梦，也难寻。
异国非所志，烦劳殊(shū)清闲。
惊涛千万里，无乃见钟山。
留在别国不是我的意愿，他国的烦劳远多余清闲。
在千万里的惊涛骇浪中，没想到竟然还能见到钟山。
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异国：这里指自己覆灭的国家。殊：不同或超过。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
八年趁得梅花发，忽到窗前把一杯。岁晚心情吾醉矣，人应问我数能来。
借问仙将画，讵有此佳人。倾城且倾国，如雨复如神。
汉后怜名燕，周王重姓申。挟瑟曾游赵，吹箫屡入秦。
玉阶偏望树，长廊每逐春。约黄出意巧，缠弦用法新。
迎风时引袖，避日暂披巾。疏花映鬟插，细佩绕衫身。
谁知日欲暮，含羞不自陈。
许公运国储，岁入六百万，
上莫究所来，下莫有剥怨。
十年无纤乏，功利潜亦建。
昨除侍从官，卿为磨世钝。
比於以舌得，此岂愧物论。
较量多少间，未足数刘晏。
大计苟窘费，曷不使预筭。
欲倍即能倍，但勿惑谤讪。
扰民可以夺，食官可以窜。
要付与权衡，一切出果断。
呜呼任智力，长短固有限。
制财犹制合，太甚则生乱。
公譬淮阴侯，多多自益办。
我今听甚谈，夜去为扼腕。
书之俟采诗，咨访不可缓。
阖闾城外敛余厓，水国苍茫夕鸟微。
远火山中人未宿，孤舟江上客初归。
高林果熟经新雨，疏柳春深映旧扉。
遥想到家无一事，闲看儿女笑牵衣。
