鼎立三珠树，亭亭耸缙绅。真成万金产，何止十朱轮。
彤笔方紬史，芝涂尚演纶。徽音千载后，不数卫夫人。
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春雨过窗纱，细袅微斜。短衾清睡梦难遮。起靠雕栏寒薄袖，惆怅风花。
酒病又添些。只是无家。此生飘泊絮年华。飘尽天空犹堕水，更去天涯。
古人采薇蕨，我亦爱斯葵。能随朝阳倾，不为秋露萎。
烹调戒中厨，聊以燕母慈。拔根取廉名，未愧鲁公仪。
老僧道机熟，默语心皆寂。
去岁别舂(chōng)陵，沿流此投迹。
室空无侍者，巾屦(jù)唯挂壁。
一饭不愿馀，跏(jīa)趺(fū)便终夕。
风窗疏竹响，露井寒松滴。
偶地即安居，满庭芳草积。
老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。
据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。
居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。
用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。
窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。
适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。
参考资料：
1、王国安．柳宗元诗笺释．上海：上海古籍出版社，2008：200-203
机：关键、要点。
舂陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。
屦：用麻、葛等制成的鞋。
跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。
偶：谐合。
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
手种丹桃岁月赊，感君投我胜投瓜。来疑度索山城远，去恐天台石磴斜。
已托神仙栖寿域，敢教儿辈恼邻家。餐馀便有通灵意，不待卢仝七盌茶。
长松钜竹翠敷腴，爽气清含雨露濡。不异茅君主句曲，尚容元结隐猗玗。
水陆中分程，看花一月行。会稽山隔浪，天竺树连城。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。
悲风动日夜，游子绝河山。一别十年流，四方几时还。
忆子旅江外，过余抚林鬝。晓色竹晻霭，春容杏阑珊。
阳坡鸣赤鸡，阴馆来白鹇。文义相剖析，宴歌亦循环。
吴星逐梦变，楚月带愁弯。自来燕蓟中，相望汉沔间。
初传教下郡，或道钓清湾。起居虽未悉，声闻已难攀。
明圣御八极，震惊折群奸。登贤弥制断，进士严刊删。
倒泽起游泳，搜空集翻翾。斯时麟见郊，绝世骥在闲。
岂期脱布衣，复得联朝班。始疑迹异方，卒见意俱閒。
惟此冰雪壶，近当云雾关。纪载竹帛藏，润色丝纶颁。
储才藏地閟，抽思刮天悭。固当让俊逸，焉得委疏顽。
物化岂堪玩，仙栖庶可扳。寤寐在灵岳，徬徨愧尘寰。
碧草蒙涧沚，青霞冠云鬟。长生愿不负，竟往事无艰。
常闻羽人言，颇落俗士颜。早伐九节杖，倚之听潺湲。
