伊川去后几多年，道在离堆沫水边。
身任兹文须着力，莫将人事属之天。
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扁舟触热下涪忠，肩耸无人肯拍洪。
诗送凉风天外至，鱼龙起舞浪化中。
了无薏苡可囊珠，解事家人气甚都。
日试西川煎茗法，半投白垩半鸡苏。
涧谷惭真隐，溪山欲浪游。流长宜逸桨，滩浅可移舟。
秋净云初薄，时丰雨未休。短篷吾自喜，知识有浮鸥。
水石平生性所便，栽花种柳亦天然。
春风花发游人见，秋月云收照我员。
玩意陇云情自逸，放怀天理道我偏。
坐消白日千峰下，长啸一声箕斗边。
白沟河水逝东奔，燕马南来河水浑。
原草百年殷战血，阴风半夜斗游魂。
明堂又喜朝元后，率土空教哭圣孙。
回首漫怜方正学，茫茫青史不堪论。
露花烟草，寂寞五云三岛，正春深。貌减潜消玉，香残尚惹襟(jīn)。
竹疏虚槛静，松密醮(jiào)坛阴。何事刘郎去？信沉沉。
鲜花凝结着露水，芳草笼罩着轻烟，寂寞的仙岛上祥云缭绕，春色正深。她一天天憔悴，玉貌在寂寞中暗暗消减，只有阵阵残香还留在衣襟上。
几竿稀疏的竹子静静地伫立在门槛外，茂密的松林里醮坛陈设在树荫里。不知刘郎为什么就这样离去了，音信杳无，只让人空劳牵挂。
参考资料：
1、顾农，徐侠著．花间派词传温庭筠、皇甫松、韦庄等：吉林人民出版社，1999：第247页
2、赵崇祚编选；夏华等编译．花间集图文版：万卷出版公司，2012.03：第128页
五云：五色祥云，为仙人所御。三岛：指仙境。“貌减”句：指女子如玉的肌体暗暗消瘦。惹：沾染。
醮坛：道士祈祷用的祭坛。刘郎：刘晨，用东汉刘晨、阮肇人天台山遇仙之事。此处指女子的情人。
上片由景及人，通过清寂环境的描绘，引出修道女冠的形象：她日渐消瘦，残香惹襟，展露出内在意绪的郁塞悲苦。“寂寞”，词眼。女道士居处“五云三岛”，正当春光明媚，露花烟草，思凡之心令其容貌失色，眼看余香更使人泪沾衣襟。“露花”三句是她所在地方的环境，环境清冷，烘托出主人公心情之孤独与凄凉，之后再写情事。“貌减”二句写她与情人分别后因思念而憔悴，以余香作为一种安慰，相思甚苦，情思未断，真是可怜可叹。
下片开头二句描写道观的清静环境，写其周围清冷阴森，没有一点乐趣，使她更想念情人。竹“疏”人气更稀，倍感“静”松“密”道坛肃穆，倍感“森”。“何事”二句，将相思之情和盘托出，思凡之心宛然可见，表达了对情郎远逝的深切思念。
这首词写了女道士的思凡情怀，通过清冷环境的描写，表现了女道士思念情郎的寂寞凄凉之情。全词写了环境清冷，烘托主人公心境之孤寂、凄凉，从容颜憔悴、余香尚存，见其相思甚苦，感情真切。这首词情景交融，脉络清晰，逼真地展示出女道士尘心未泯的情意。
出野暴雨作，迟晴方戒行。溪山百里秀，气象一番清。
于役途虽远，祛虑意自平。民田况交隶，足以慰予情。
